温抒彦似懂非懂，说道：照这样说，武林中倒是这三大门派最为高强了。



哈哈，这可又可谓对也可谓不对了。陈退思随手又抓了一把瓜子，边嗑边笑道：你大概还不知道除了武林门派之外，还有武林世家吧。



温抒彦又挠了挠头，疑惑道：武林世家？难不成一家子的武功还要强于少林武当不成？



陈退思道：若说要强于少林武当还真有点言之太过，可这两大世家倒也曾经达到几乎与少林武当相匹敌的武林声望了。



温抒彦问道：两大世家？又是哪两大世家呢？



武林两大世家，北有淮扬文家，南有衡州宗家。淮扬文家为南宋末年民族英雄抗元名将宋瑞公文天祥之后，七十二路破虏刀法五十四路忠勇拳法独步江湖；当年宋瑞公正是凭借此七十二路刀法五十四路拳法勤王破虏，抗元杀敌，好不威风；虽未功成，其秉然正气，赤子丹心，早已千秋名垂，震古铄今。其后世子孙亦不坠宋瑞公之志，不辱宋瑞公之名，或明或暗资助组织义军，袭击蒙元，瓦解蒙元。传言淮扬文家主卧房顶横梁间卧置七尺牌匾一幅，朝下书有苍劲大字两个，崖山，时时警醒文家子孙勿失勿忘。衡州宗家为宋建炎年间抗金大将汝霖公宗泽之后，一派武术承岳武穆真传；可叹汝霖公后被奸佞诬陷，虽一心想着收复失地，却只能在病榻前三呼‘渡河’，悲愤而死；迫于‘莫须有’牵连，宗家后人南行避难于桂林，后回迁至衡州府；其岳家枪一杆，气吞六合八荒，一招即杀，岳家枪绝技‘大漠孤烟’‘长河落日’防中有攻攻中设防，端得万分了得，而其杀招‘卧马回身’几达无可破解之境。哎，世事无常人有常，此两家可都乃忠义之后。六十年前淮扬文家祸起萧墙，有泰有康二公因破虏刀谱大打出手，互动干戈；到如今，高邮街头只剩下有泰公当年参禅礼佛遗留下的伶仃古寺一座；曾经繁盛一时占据高邮西街大半街道的泰宁康平二府早已片瓦不存。有泰公独子名唤元瑜，恰逢外出狩猎，得以幸存；其时元瑜公尚未满十五，又怎堪此家族惨剧，日夜悲痛欲绝，不知所往；后来干脆西行少林，想落发为僧，可彼时养心堂执事见其尘缘未了六根未静，将其荐于更离尘世更为苦寒的太行山晓觉寺，谁知竟也未长久落定；随后兜兜转转，来到襄阳府武当山。有传言其时第三代真人玄真道长正待闭关修炼，无意窥见数页忠勇拳谱，忽觉茅塞顿开，再多加糅合到武当太极拳中，使其多扩充了三式，至二十四式；虽说只多了三样招式，却增添了百般变化也不止，方圆有序，刚柔兼济。也因此流言四起，武林人士蜂拥而至，都想一窥拳谱刀谱，自然也避免不了一些江湖追杀。元瑜公不想因此累及武当，趁夜独自下山，从此隐姓埋名，杳无行迹。也有一说元瑜公经此种种，最终幡然悟道：‘有人就有江湖，有欲才有纷争’，说完遁入南向神农密林，渺渺不知所踪。说到这，陈退思朝温员外斜眼望去，往嘴里塞了一颗瓜子，咯的一咬，再吐出两瓣瓜子壳，把肉吃了下去。温抒彦有些茫茫然，只听见瓜子在他嘴里也是咯的一声，然而这次竟有些不得其法，瓜子壳全被唾液浸润，可他愣没在意，伸手将壳从嘴里取出，有样学样地轻声说道：有人就有江湖，有欲才有纷争。



陈退思没有被打断，接着说道：再说衡州宗家，近些年也颇不太平。衡州宗家三代单传，不说其他，在武学造诣上，宗孝禾可谓集宗家之大成者。与淮扬文家类似，宗家后代亦觉祖传招式过于繁杂，用于两军对垒冲锋陷阵，自然所向披靡，人鬼难挡，但用于武林对敌，江湖过招，却略有不足；随后经过历代增删补缺去繁存精，至宗孝禾处，超纯阳刚的岳家枪法之上，又创造出兼具阴柔的青翎剑法，挥挥洒洒，一百单八式，或若灵鸟，或似隼鹰，或灵动轻盈，或杀气凌厉



温抒彦这时一脸疑惑，打断道：为何增删补缺去繁存精之后仍有一百单八式？



陈退思爽朗答道：哈哈，问得好。虽说青翎剑法共一百单八式，但随便拎出前中后各三十六式，都能自成体系独立为术；前术轻灵飘逸，中术霸气沉猛，至于后术，外人已经知之甚少，只能形容为深邃莫测。纵是前中后任意一术已有多端变化，若谁三术全部通晓，融会贯通，当可出神入化，制人于无形。大概有些口干，陈退思喝了口茶水，慢下来说道：宗孝禾一生沉迷武学，年过半百方得一子，自是宠爱有加，名唤寄望，取寄予厚望之意；谁曾想那宗寄望在十二岁那年因为一次意外造成脑部重创，等医治苏醒后竟忘却了过去的事情种种，成了一个傻子。宗孝禾有一养妹，说是养妹，却小了宗孝禾两轮有余，闺名孝穗，宗孝禾诞下爱子那年，孝穗方当二十出头。宗家传有祖训，岳家枪法传男不传女，因此孝穗只从宗孝禾身上学了些青翎剑法的前三十六式。哎，至此，武林两大世家也已经算是名存实亡了。一声喟叹！



兴衰