北大的兼职老师之中，其中最为特例的就是王利器了。



这位先生，被聘请到北大的时候，已经六十多了。



如果搁前世，早就退休了。



然而，因为十年时间，主管退休事物的劳工部被撤销，公会系统瘫痪，社会保险几斤的征集、管理、调剂使用制毒被迫停止、退休制毒形同虚设。



直到今年，国务院才颁布《国务院关于安置老弱病残干部的暂行办法》、《国务院关于工人退休、退职的暂行办法》，本质上是恢复、调整1958年的退休政策，并且平乱十年的混乱制度。



王利器先生，基本上属于半退休状态。



然而，对方被聘请到北大开课，也是有历史渊源的。



因为，王利器从川大中文系毕业之后，就考入了北大文研所读研，师从傅斯年先生，而且，还是傅斯年唯一的一个研究生。



研究生毕业之后，就被川大文研所聘请回去当老师，抗战胜利后，组成西南联大的三校分别复员，北大迁回原北平校址。



他才被傅斯年聘请到北大中文系当老师，所以，早年间在北大文研所，他跟邓广铭先生是认识的。



十年间，就算条件有限的情况下，这位先生也写了不少的著作。



因为他具有深厚的古文功底，才被聘请到北大历史系开设《古文选读》课程。



苏亦去蹭课的时候，对方正在讲授《文心雕龙》，跟漆侠的《宋代经济史》连讲义都是临时编著的不一样，王利器先生讲课的时候，直接就给大家分发了油印版的原文讲义。



这点上，倒是跟苏亦之前在新会一中讲座的时候，派发的和尊铭文讲义有点像。



这也是这个年代大师开设新课程的常态，大多数的时候连教材都没有，老师在台上信马由缰、自由发挥，台下的学生宛如听天书，双目呆滞。



好在，北大的老师都知道刚刚恢复高考后的77-78级学生普遍基础都不好，所以，讲课的时候，也没有讲述太过深奥的内容。



好比如这位王利器。



在讲述《文心雕龙》的时候，也对着原文逐字逐句的讲，还在讲台上板书，就跟教小朋友古文启蒙差不多。



一板一眼的，跟之前的宁可、漆侠、蔡美彪等人都不太一样，估计这就是中文系教授跟历史系教授不一样的地方吧。



前世，苏亦看《文心雕龙》的时候，还是易中天教授的《〈文心雕龙〉美学思想论稿》，易中天教授是教哲学教美学的，自然而然，就从美学的角度去解构这书，而王利器这不一样，他是中文系的，还是研究古文献的，所以他注重的还是教授大家如何读懂这书。



而且，老先生讲课还有一个特点，就是喜欢讲文献。



比如《文心雕龙》，讲完内容之后，又开始讲述各种批注版本。



比如范文澜《文心雕龙注》，老先生对这本书评价还挺高的，直接说，“范注是《雕龙》旧注的集大成者，又是新时代研究的开山鼻祖。”



实际上，王利器先生也自己编著了一本《文心雕龙新书》只不过这本书并没有在国内出版而已，反而，是墙内开花墙外香，直接在台湾给出版了。



同样，范注之中也有他增添的不少注释。



所以，到了最后，老先生有些谦虚的说，“我在古籍社当编辑时，能参与此书的编著是我之荣幸。”



然后，跟大多数北大教授一样，课后就直接给大家列书单。



重点推荐《史记》跟《庄子》两本。



那么多老师，王利器是唯一一个全程忽略苏亦这个历史系“小师兄”的存在。



并没有对他做特殊化，真要说有什么特殊化的地方就是，老先生走到苏亦身边的时候，还下意识问他，“同学，能听得懂吗？”



等苏亦点了点头，还当场跟他读一段《文心雕龙》的白话版，老先生才满意离开。



除此之外，老先生都不搭理他。



毕竟老先生这辈子见过的少年天才多不胜数，而，他本身就