看大殿里的情况，高坐在尸骸皇座上的应该就是彦波潋武了。



不过，神谷一行并没有马上走向那高高在上的古怪皇座，而是先就近详细观察其周围的石柱与石棺来。



“十三口石棺，对应十三代人皇……”



其实神谷川就一直对天孙琼琼杵尊的子孙后代有些在意。



因为按照现世所流传的日本神话故事，彦波潋武的身份应该为琼琼杵尊的孙子，也就是天孙一脉的第三代人皇。



可进入苇原水穗国，了解了这里的一些信息情报后，却发现彦波潋武的人皇身份论资排辈排到了第十三代。



中间整整差了十代。



而那“消失”的十个人皇，在现世神话之中是完全没有任何记载的。



关于这一项矛盾，用“后世神话和事实存在出入”确实可以解释，但或许这其中还有什么更深层次的原因。



走近距离大殿入口最近的石棺与石柱，八咫鸟将她手里的提灯举起，幽蓝色的灯光映照在造型奇怪的石柱上，那些扭曲的黑石纹理微微反光，连成诡异的发光通路。神谷川则是将眼眸微凝，他在石柱上看见了文字——



[初代人皇琼琼杵尊得国，一统苇原，巩固人皇之治。大…穴…牟…迟早前窃得神器生弓矢、生太刀、天昭琴，后又向高天原窃下神智，教导苇原人种灌溉种植、畜牧纺织、医药禁厌，人种得以率先开智开化。]



“哦？”



神谷川注视着石柱上的文字，脸上的表情变化不定。



本来按照常理，这第一柱石柱上的文字，应该是对琼琼杵尊进行歌功颂德的。



但除去开篇提到琼琼杵尊以外，后续应该有天孙名讳的地方，全都凿刻上了“大穴牟迟”的名讳。



而且相比碑文的其他文字，“大穴牟迟”名讳的雕刻痕迹明显要粗暴和狂乱很多，而且应该是后来才覆盖掉了碑文的原本内容，所以显得稍难辨认。



“窃取生弓矢等神器，教导种植与医药，给子民开智。即便在神话传说里，这些事情也是大国主，也就是大穴牟迟做的。这是……把大国主所做的事情和琼琼杵尊的传记杂糅在一起了吗？”



神谷川这样想着，他隐约有点猜到苇原曾经发生过什么了，不过还不能完全确认，得再看看后续的碑文记载。



移步到第二根石柱——



[二代人皇山幸彦承国，德泽天下，武功赫赫。大…穴…牟…迟整备军队，制定律法，在位二百六十余年，苇原统治平稳。]



第三根石柱——



[三代人皇继位，苇原神国动荡不安。妖种因不满人治，四下叛乱并起。大穴牟迟亲讨不臣，诛杀妖种无数，生灵涂炭。大穴牟迟在位五年，死于镇压叛乱。]



第四根石柱——



[四代人皇承接兄皇遗愿，平定叛乱。大穴牟迟改铸生太刀为暗牙黄泉津，历时二十六年，暗牙黄泉津饱舔妖种鲜血，苇原妖种之乱终平，归降妖种降为奴仆，人治得以再度推行。大穴牟迟在位第八十六年，因早年征战伤病，操劳而亡。]



从对应第三代人皇的石柱开始，记载人皇传记的碑文里就不再出现人皇的名字了。而大穴牟迟的名讳，则像是理所当然一样出现在其中。



神谷川就这样一边观察那些石柱，一边朝着屹立在大殿高处的尸骸皇座走去。



“这样看来，天孙一脉的诸多人皇，全都是大国主的化身吗？”



结合石柱上的文字内容来看，天孙一系的人皇本身是存在着血脉联系的伦理逻辑的。



像已经不知名讳的三代人皇，和后来上位的四代人皇，他们之间的关系就是兄弟。



兄长死于妖种叛乱，然后弟弟上位继续平叛。



神谷川对此有一种猜想——



天孙一系人皇之间的皇统交迭，完全是按照正常的流程所进行的。但大国主或许是通过某种方式影响了历代的人皇，从而间接控制了他们的治国行动，而且这种控制的效果可能有强有弱。



譬如最开始的琼琼杵