此时，屋内鸦雀无声，一个个神情复杂。



「柏先生，你这反思有点过头了吧？」



方言脸色不快。



「一点儿也不为过。」



柏杨一副众人皆醉我独醒的样子：「我知道我说出这样的话，大家肯定第一时间难以接受，甚至感到愤怒，可我不是随便乱说的。」



然后喝了口水，「我是反复地看了日本和美国作家先后写的《丑陋的日本人》和《丑陋的美国人》，结合自身，才作出这样的论断。」



「《丑陋的美国人》，我没看过。」



潘耀名皱皱眉，「但我翻过《丑陋的日本人》，高桥敷对整个日本人和日本社会进行了分析和反思，给出了很多强有力的论据，不知道柏先生做出这个判断，又有什么依据吗？」



柏杨道：「我的依据，首先就是鲁迅先生提到过的"酱缸文化"。」



「酱缸文化？」



王安逸、潘耀名等人诧异不已。



白若雪轻声问：「方老师，鲁迅先生还说过这样的话？」



「你应该想说的是染缸文化吧。」



方言立刻纠正其中的错误。



鲁迅先生曾经在《两地书》写过，华夏约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西去，都变成漆黑，但那时候是军阀混战的民国时期。



「不错不错，关于民族劣根性，鲁迅先生阐之未尽，我觉得"酱缸"比"染缸"更贴切。」



柏杨把拐杖往地上戳了戳，滔滔不绝道。



「中华民族文化是一个"酱缸"！」



「一个"发酸发臭"的酱缸！」



「酱缸的酸臭味太强了，强到能够泯灭一切兰芷芬香，最终使放入酱缸的各色原本千差万别的食材只挥发出同一种味道。」



「在这个酱缸里酱得太久，我们的思想和判断，以及视野都受酱缸的污染，跳不出酱缸的范围，上上下下，大大小小，大多数人就是生活在这个"发酸发臭"的酱缸里的"酱缸蛆"。」



「………」



「结果落到今天这种丑陋的地步，所以我把华夏人概而言之曰，"丑陋的华夏人"！」



巴拉巴拉了一大堆，方言越听，越确定这丫的是什么成分，这已经不是一般的反思怪。



简直是堪比龙映台的反思怪鼻祖。



于是就不能再犹豫，必须出重拳。



跟这样的虫豸在一起怎么能搞好文艺！



（ps：柏杨和他的《丑陋的华夏人》，在现实里就是反思怪的鼻祖）……



果然不出方言的所料，在柏杨眼里，华夏文化传统应该统统抛弃，因为华夏文化的酱缸发臭，使人变得丑陋，所以要向西方学习。



「慢着慢着。」



方言直接打断，「你说了半天，还是没有作出任何科学的分析，也没有举出任何让人信服的论据，能不能说得再具体一点？」



「那我就举个例子，缠足！」



柏杨狠狠地批判「缠足」等陋习。



方言撇了撇嘴，「我不反对批评"缠足"，但是在宋代以前，并没有"缠足"的记录，到了近现代也已经废止了，这种陋习完全不能上升到华夏的传统文化层面。」



「可没有盎格鲁



撒克逊，没有西方文明，没有***战争的话，女人会不裹小脚吗？」柏杨道，「至少在座的各位，说不定头上还留着一根辫子，大家还会穿着长袍马褂呢。」



「你这是在替殖民侵略说话嘛！！」



白若雪拍案而起，横眉冷对。