《礼》是用来规范人的生活方式的，《乐》是用来促进人们和谐团结的，《书》是用来记述往古事迹和典章制度的，《诗》是用来抒情达意的，《易》是用来窥探天地万物的神奇变化的，《春秋》是用来通晓微言大义、衡量是非曲直的。



因为《乐经》失传，因此只剩下了五经。



所谓“诗温柔宽厚，书疏通知远，礼恭俭庄敬，易洁静精微，春秋属词比事。”从读书人对五经的侧重不同，也可以揣摩出这个人的性格脾气。



赵承想了想说道：“在下侧重尚书。”



郑玉诚沉吟不语，以目注视水面，那浮漂正在随着波浪一沉一浮。



赵承终于忍不住说道：“你钓鱼不打窝子吗？”



郑玉诚道：“何谓打窝子？”



赵承形容道：“假如鱼是一群饥民，打窝子就是撒出去的米粒，钓钩上的则是白面大馒头。”



“饥民见了满地的米粒，想要拣起来吃的话，既慢又费力，因此就会去吞钓钩上的馒头。米粒，就是窝子。”



郑玉诚恍然，笑道：“我还真不曾打过窝子，不过你说的这个方法倒是有趣，改天可以试试。”



他又接着刚才的话题说道：“《诗》之失愚，《书》之失诬。既然你侧重尚书，则应当保持沉稳而不浮夸。”



“张老提到了你，说你是人才难得，希望拜入老夫门下。”



“今日在这里，老夫交待给你一个实底，平日里，老夫可以指点一些你学习上的疑难，但你我之间，并无师徒名份。”



“若你想要拜我为师……”郑玉诚摇了摇头，不再言语。



赵承想要找人指点学问上的难题，固然是一方面，但更重要的是想要借助师徒的名份，给自己加上一层保护，震慑洪元奎。



现在看郑玉诚的意思，就是看在张大顺的面子上，可以交流一下学问，但是绝不收徒。



果然，张大顺没有说错，这个郑玉诚的确是不太容易拜师。



赵承并没有死缠烂打，他相信世界上没有攻不破的心防，也没有办不成的事情，如果有，那就是方法没有找对。



郑玉诚不收徒一定是有原因的，要找到这个原因，破掉心防，并不是一件容易的事情。



赵承恭恭敬敬向郑玉诚施了一礼：“赵承在这里谢过老先生。”