老先生甫一仙逝，在下所生长的村庄中，那五十六位当年随他出征胡疆凯旋而归的前辈宗师名宿便被不良人一朝屠尽，只有我一人幸存？！咳咳咳……”



言至激动处，王凡酒意悲意上头，冲成一阵发痛的火辣，烫的他难掩伤感，涕泗横流，呛咳不断。半晌之后，他才渐渐平静下来，借着酒意没有直愣愣滑入回忆与悲恸的泥潭，而是缓了缓神，继续道：



“至于说信用二字，有子曰：‘信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也’，符合道义德行的盟约，这样的约定才该兑现，而李唐皇室不出力而据功，以朝廷之所在侵江湖莽野之事，更遑论订约之时杨氏族人已十不存一，并与此后再未有一人受官家器用……固然，杨兄传论当年是非的确违逆约定，可此约本身便不合道义，又何须遵守？”



听闻此言，沈游心下微惊，他此前从未听闻有过这等屠村之时，不由得面上一凛，稍感痛惜遗憾，也对那位邀他前来堵截之人生出几分厌憎与对己之无奈，合手对着王凡行了一礼，说道：



“沈某此前从未听闻还有这般惨绝人寰之事，刚刚知晓此事，满腔悲恸讶异无以为表，只能希望王先生可以保重身体，多多节哀……”



稍叹一声，沈游无奈垂目继续道：



“唉，说到现在，其实沈某已心生退意，只是碍于这背后恩节，实在不能便这般让步，还望诸位莫怪。王先生有衙官屈宋之才，沈某这挈瓶之智实在不值一提，且便让我最后守持一点硁硁之愚吧。王先生，你我相辩此事远追数十载之前，而今沈某想立于当下问您：子曰：‘能行五者于天下为仁矣，恭、宽、信、敏、惠，居处恭，执事敬，与人忠’，《孟子·离娄上》曰：‘不以六律，不能正五音；不以规矩，不能成方圆’，杨前辈一旦夺得长恨剑，无论是否会有气力一争，决然是不会买朝廷的账，到那时节，在野在朝彻底割裂，不遵规矩，不守伦常，天下哪里还有秩序？社会哪里能再安宁？子曰：‘伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希’，离娄上篇还有言：‘卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体’，就算是为了自己，为其他的杨氏后人，为这杨氏门楣，此段孽缘恩仇，难道便不能这样放下吗？”



“《孟子·公孙丑下》有言：‘得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之’，沈公子问我秩守崩摧，纲常不复之灾，可若是杨兄得天下正道而皇室失之，人心皆从，社稷易改不过朝夕之间，哪里可言是社会动荡呢？当然，此言太大太狂，有悖逆之意，即使杨兄有意，只怕世事也不会如此顺心。不过既然沈公子好谈亚圣篇章，来而不往非礼也，在下也以离娄上一篇为对：‘惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也’，如若朝廷崩坏，在位者不仁，那么就算不是杨兄而是他人，也早晚会有义士一呼百应，倾覆这败乱的朝纲。”



又一口酒液入喉，王凡挺胸继续朗声道：



“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行’，一味地为了和谐而求和谐，这样无节制无原则的调和，也是行不通的。至于沈公子所言最后一句，其之前还有两段话您没有提：‘天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷’，总而述之，天下人心，俱从仁德之人，若主君是个会一屠臣下全族而不止，为自家声名可以覆杀一村五十六人而不息之人的话……只怕将来杨兄，也不过是滚滚鼎沸民怨反潮之中的一位而已，不足一提了。”



说完这一大段话后，王凡难支酒力，跌坐于舟，扑洒了桌上大半酒水，月光清粼，寒霜如镜，周遭又是静影沉璧的江水，乍看去，仿若醉仙揽一浮木，飘忽悠哉，浮沉自得。崖边沈游，久久没有说话，若非夜间清风相拂袍袖，便似木石一般毫无动态，仿佛他本人连同这片天地景色，都是他背后箱箧中某幅名卷山水所描摹的静物，无有声息，却隽永莫名。



“……可若是不考虑那么久远的未来，单论杨前辈夺剑以后，以他的声望威名，又有多少人肯跟随呢？难道不会是水中捞月，徒劳而已吗？”



“子曰：‘德不孤，必有邻’，我相信以杨兄之行，绝不至于无一人相随，哪怕真到那般绝境，在下也决计不会弃之而去……沈公子，言尽于此吧，在下相信一位能统御我等在野儒士的学者，绝非是奸猾宵小之辈，因而也能明白您有恩必报以德报德的仁义之举，此事之后，您仍是在下心中的名儒高士，这一点绝不会变。只是在下斗胆，向您进一言：《论语·雍也篇》有云：当年夫子与其弟子相谈，子谓子夏曰：‘女为君子儒，毋为小人儒’，而今日在下也希望，您能将您的大智慧大学问，真正用到有裨于百姓，