：



“得罪了。先前我确实想用济苍生扶天下这等道理劝说杨前辈迷途知返，但而今看来已是毫无可能，既如此，那沈某便小意势利些，不谈万民疾苦，只为这李唐朝廷说些话：敢问杨前辈，如若此事到最后，是你得了这号令一众江湖好汉的长恨剑，您意欲如何？”



“嘿嘿，沈公子，不必问的这么隐晦，你无非就是想知道，若是我承袭盟主大位，会不会对朝廷不利的事。这个问题，王小先生也曾问过我，可我又不傻，这江湖可是乱了几十年，李唐王室都不知道往里面塞了多少人，哪有可能我一上任，就能凭着一把剑号令各大门派对朝廷群起而攻之？这等自毁长城之事，我怎会如此不智呢？”



杨暾笑呵呵着满不在乎地回答道，却不料沈游颔首垂笑的下一段话便令他僵在原地：



“子曰：‘巧言令色，鲜仁矣’，杨前辈何必逃避沈某所问，顾左右而言他呢？沈某并不是问您能不能，有没有把握做到，沈某问的是，如若事成，您想不想与朝廷为敌？《论语·为政》中有言：‘视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉’，沈某不敢说对杨前辈已然了解的面面俱到，但据这些年江湖上流传颇广的那些传闻推测，您对朝廷，应该是恨之入骨了吧。”



“你——这……”



正在杨暾一时语塞之际，只见王凡向前一步，朗声回道：



“子曰：‘为政以德，譬如北辰居其所而众星共之’，居高位者，如若不能以德政教化民众治理政事，又怎能要求万民爱戴拥簇他呢？《论语·颜渊篇》有言：‘己所不欲，勿施于人’，沈公子，你既知道那些传闻，便该清楚李唐王室对杨家亏欠了多少，这般情况下要求杨兄对这样一个仇家恭顺于礼，岂非是强人所难吗？”



“如此说来，王先生是相信杨前辈所说了？也罢，那便暂且认定杨前辈所述句句属实，可当年那场祸乱天下的大灾，虽说是安史二人狼子野心意图称皇称帝，但如若没有弘农杨氏一族自贵妃上位起而鸡犬升天，之后横征暴敛鱼肉百姓之事，又何至于承平日久的李唐中原被一日搅碎，不复安宁？同在为政篇中，圣人曾与君主对谈，鲁哀公问政于夫子，如何能使万民信服？夫子对曰：‘举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服’，若是当年玄宗之侧的贵妃、宰相是正直无私之人，怎么会落得最后百姓摒嫌，江山倾覆？”



“诚然，天宝年间的动乱，与当年金銮殿上二位不无关系，有罪者当伏法，致使社稷崩摧万民倒悬的祸首更是罪不容诛，然《左传》有言曰；‘父子兄弟，罪不相及’，纵然是不止那二人祸乱朝纲，难道就可以将整个弘农杨氏一族屠空戮尽吗？子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格’，孟子曰：‘无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙’，我儒门先圣，历来讲求德主刑辅，恤刑慎刑，然而当年如若不是杨老盟主孤身犯险，以己身性命与莫大的功业为逼为权，时至今日，只怕是杨氏一族留不下一人吧！”



闻言，沈游微微阖眼，双手负于背后，回道：



“好，既然言至于此，那沈某便多问两个问题：其一，《论语·颜渊》中有载：齐景公问政于孔子，孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子’，身为臣下，杨老先生入宫而挟君王，岂不是以下犯上，乱了伦理纲常？其二，当年杨老先生与先帝达成的协议，是在性命攸关之时所铸，子曰：‘要盟也，神不听’，先帝本可以不遵守约定，但就沈某所知，那日之后，杨氏屠门一事终止，武林中因动乱而受损的门派也的确得到了不少补助，可见先帝还是将盟约一事放在心上。可反观杨前辈，这些年却一直在江湖上宣播这些流言传闻，子曰：‘人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉’，杨前辈所为，恐怕称不得有信义吧？”



王凡没有立刻回答，而是又端起一杯瓠浮酒一饮而尽，醉意更浓烈几分，这才不慌不忙道：



“其一，且不论杨老前辈身为武林中人，向来恣意逍遥不受拘束，以儒门条矩去评价他本就是贻笑大方，单说在下对夫子此言之解，应是着重强调这‘不在其位，不谋其政’之理，而非刻意划分等级，注重上下尊卑之节，况且《孟子·离娄下》中有言曰：‘君之视臣如手足，则臣视君如心腹；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠’，自玄宗起历经三朝，明明皇帝一语一言便可制止杨氏杀戮，却一直未有实施，此非正是视臣下如草芥土尘吗？既如此，杨老前辈视皇室中人为仇雠又有何不可！其二，李唐王室之所以遵守约定，那是因为杨老先生余威尚在不敢轻举妄动，沈公子你可知道，就在不久前，杨