量经典否认释迦摩尼和毗湿奴的关系，但在箱庭这个诸多世界的收束点里，释迦摩尼是毗湿奴的化身反而是事实的割裂情况。



按照二位数的看法，如果毗湿奴没有短时间内力量的暴涨，释迦摩尼或许能逐渐取回自身的控制权……当然，这只是猜测，也存在毗湿奴在伪装的可能性。



毗湿奴唯一在箱庭内活跃的化身便是释迦摩尼，而这种情况，就算有二位数想找他算账，也找不到寻仇的目标，总不至于去找无辜的释迦摩尼吧？谁也分不清他们彼此相互影响到了什么程度。



华国意图让人类成为四位数，佛门意图让二位数成为人类，两种方法都功亏一篑，在那之后，耶稣则采用了另外一种尝试。



让人类成神。



并非是赋予人类神格，而是在不寄予神格的前提下，让人类成神。



他借用了伊甸园的传闻，借用了亚当夏娃的灵格，借用了永动机汇聚信仰——如果是阻碍在三位数面前的障碍，是从古至今所有人类和大部分神灵星灵精灵等等种族潜意识中的‘个体生命无法达成全知全能’，那就以同样的手段，用人类的信仰来打破这屏障，只要信仰他是神的人类足够多，这股信仰会冲开四位数和三位数之间的障碍。



让人类这一种族，诞生出成为神灵的可能性，耶稣成功了，但也失败了。



成功点在于，那道屏障没能拦住他，他成为了三位数。



失败点在于，箱庭的感知被短暂屏蔽，仅仅让他由人至神的瞬间脱离了箱庭的观测，便没能让人类成神的过程合法化——没人能向箱庭证明，那一瞬间，在箱庭无法感知时发生了什么，他是否被赋予了神格。



本应打造出新的可能性，但却因为过程的缺乏，他没能成为新的希望，反而成为了最终试炼，背负起了‘反乌托邦’的可能性。



究竟是神创造了人，还是人信仰产生了神？这是箱庭最大的悖论。



如果耶稣的晋升全程在箱庭的观测之内，箱庭会接受人能够成为神的可能性，但抛离了详细步骤，因为短暂的不可观测，箱庭从反乌托邦的现有灵格只能得出已知结论是‘人可以成神，神不能成为人类，存在人类作为悖论起源的可能性’。



从根本上，这否定了纯种神灵的必要性。



这也导致了反乌托邦的诞生。



现今的世界，本没有乌托邦存在的可能性，若是存在一些人的乌托邦，若是一些人高高在上，那必然有人默默付出，饱受欺凌。



‘乌托邦’——指箱庭，指神佛修罗的乐园，神佛的乌托邦。



‘反乌托邦’——指作为人类，向神佛修罗发起反旗。



反乌托邦既是人类又是神明，‘反’的不是神佛，而是背负着人类能够成神的可能性，反抗禁止任何非神灵成为三位数的界限。



如果上层和下层存在上升通道，如果人类能够成为神灵变成普遍现实，那无论神灵如何欺压人类，这就只是一个存在着上下层，上层欺压下层的普通社会。



如果上层永远是上层，下层永远是下层，对于神佛来说，这便是永恒的乐园，永恒的乌托邦，人类永远没有违抗神灵的力量。



这便是反乌托邦象征的毁灭可能性。



反乌托邦的存在，便是人类能够成神，人类史以人类本身进行自我观测，否定了人神谁为创始者的悖论，否定了箱庭的既有格局与诸神存在的意义，是从定义层次的毁灭现有箱庭。



随之而来的，他的力量——作为唯一一位即是神灵又是人类的存在，他能够获得人类史的部分支持。



诸神从人类史中获得的力量——羽蛇神所持有的最初之火，他赐予人类火焰的瞬间，那不过是普通的火焰，因为人类史的功绩反馈，才由普通的火焰增长到了最顶级的恩赐。



那可以说是人类史为羽蛇神功绩做出的报酬，同样也可以说是外来龙种在人类史没有守护者时，未经允许擅自干涉人类史，拿普通火种从人类史中骗取功绩。



——那可以理解为是羽蛇神欠人类的，有着影响人类史的能力，所以无论战斗多少次，反乌托邦魔王都不会输给羽蛇神，最初之火越强，反乌托邦的力量也就越强。



面对的对手从