姜星火轻轻咳嗽了两声，缓慢清晰地说道。



国之大事，在祀与戎。这八个字，你应当是听说过的。



这是当然，俺又不是傻子。朱高煦理所应当地答道。



姜星火欣慰地点了点头，不是傻子就好。



姜星火继续问道：那你知道‘祀’和‘戎’，为什么是唯二的两件国家大事吗？



唯二？朱高煦觉得这个用词极不妥当，但又不好意思指出来，便忽略了过去，思考起了姜星火提出的问题。



这次思考，倒真给他整个出答案来。



朱高煦理所应当地说道。



因为砍了敌人使者或俘将的脑袋祭天，就可以发兵打仗了啊！



姜星火被如此直白但合理的答案弄得沉默了几息，随后才说道。



你说的是有道理的，但是根由上不是这个意思，这个只是表象。



姜星火合上折扇，认真地讲解道：本质是，军队和巫师，这两种专业化的社会分工形成的阶层，是一个王朝形成所必须的统治阶层，一个统治肉体，一个统治灵魂，如此而已。而贵族其实并不是必须的，军队和巫师同样可以承担统治职能，形成军事国家或教政国家。



墙外，道衍手中转动的念珠停了下来。



国之大事，在祀与戎原来是这个意思吗？



道衍的口中喃喃自语：有趣，这个姜星火竟然有如此角度新颖，偏偏又直指问题本质的解读方式。



朱棣看着道衍的反应，轻笑一声，产生了些许莫名其妙的优越感。



这就被惊到了？



朱棣可以肯定的是，按照他所了解的姜星火的习惯，更大震惊肯定还在后头呢。



朱棣非常期待，向来以智谋自傲的道衍，今天到底会被震惊成什么样子。



而王朝的本质，就来自于这八个字，以及其随着生产力发展而产生的各种形态变革。



首先，我们要讲王朝的早期形态——奴隶制王朝。



你应该知道，最初的王朝，是夏王朝和商王朝。那么这两个王朝，在你心中的第一印象是什么？想到他们，你脱口而出的东西是什么？



在朱高煦的认知里，就是夏桀和商纣非常残暴，夏桀释放野兽猎杀百姓取乐，商纣则发明了炮烙之刑。



于是他想也没想，直接把自己的全部认知抛了出来。



夏桀商纣，古之暴君。



你回答的很好。



见姜星火没继续问，朱高煦暗暗松了口气，再问下去，他就啥都不知道了。



什么两个王朝传了多少代持续多少年，都城在哪，有什么历史，朱高煦是一概不知。



姜星火没有问这些，而是问了一个听起来很奇怪的问题。



那他们为什么这么残暴呢？



朱高煦想都没想就答道：俺觉得，他们生性便是残暴之人，也没有什么为什么残暴吧。



不。



姜星火摇了摇折扇：如果你认真读读史记，你就会发现，夏王朝和商王朝的残暴，不是最后一任君王的残暴，而是所有统治阶层的残暴。



帝中康时，羲和湎淫，废时乱日；帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱；帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德；帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲，帝甲淫乱，殷复衰；帝武乙无道，为偶人，谓之天神，与之博，令人为行，天神不胜，乃僇辱之；自中丁以来，废適而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，於是诸侯莫朝。



姜星火的记忆力极好，曾经在大学当讲师时备课过的内容几乎是脱口而出，只字不错。



折扇在他的手心一下一下地敲打，姜星火语气风轻云淡。



夏商残暴到什么程度？挑选婴孩和处女称作‘人牲’来进行活人祭祀，都是家常便饭的事情。更不要说大规模地屠杀奴隶，甚至以吃人为乐的事情，就比如纣王把姬昌的儿子伯邑考做成肉丸子<