辂车是最高规格的辇车，专为天子乘坐。



车顶的华盖、车尾的旌旗包括流苏，都采用了皇家专用的金黄色与杏黄色，车上所有杆头的顶端，包括车辕与旗竿的部位，都以龙头装饰，此时由狮子骢拉着车，李彦立于其上，更显得威武华贵，不可直视。



倒不是特意讲究排场，而是早在方腊投降时，百官就进谏，请他称帝。



自从赵宋亡国后，这个呼声更是一浪高过一浪，大家都急了，国不可一日无君啊！



但这位君上显然让他们不要急，在选择良辰吉日的时候，就真的是最适合祭天登基之日，并宣告四海，各国来朝。



这场登基大典，由礼部和太常寺领头，准备了这么久，在细节方面自然做到了极致。



比如龙袍。



宋朝皇帝的袍服是较为朴素的，平日里就是一身红色朝服，正式的龙袍也只是头戴通天冠，身穿心形曲领袍服，上面没有繁复的龙纹。



实际上龙纹样式，初步流行起来，是要到元朝，后面再被明清发扬光大，电视剧里面，但凡大明之前的朝代，出现穿着满身龙纹的服饰，都是没有考究。



这也难免，毕竟后世许多天子画像都有误解，比如李世民流传最广的一幅画像，穿着龙纹衣袍，其实就是明朝时期画的，服饰风格明显根据当时的龙袍样式所作，充满了误导性，好像唐朝就那么穿了，真正想要了解唐初时期的穿着模样，要去看阎立本的《步辇图》。



此时李彦身上的龙袍，则是龙纹样式，为江南织造，连经断纬，色用明黄，绣文金龙九，列十二章，间以五色云。



具体来说，就是龙袍上绣有九条龙，间以五色云彩，领前后正龙各一条，膝部左、右、前、后和交襟处行龙各一条，袖端正龙各一条。



这种龙袍无论是从正面看，还是从侧面或背面看，都能看到五龙蜿蜒，正合九五之尊的寓意。



除了龙袍外，最醒目的自然是十二旒的冠冕，所谓“天子麻冕，朱绿藻，垂十有二者，法四时十二月也”。



十二之数既合天象变化，日月流转，同时也象征四时月份之最，朝夕时辰之最，寓意天子地位至高无上。



所以李彦身穿龙袍，头戴冠冕，手持镇圭，走下辂车，那仪态当真无可挑剔，颜值瞬间飙升。



【颜值：20（英姿勃勃，王者气度）】→【颜值：30（英伟威严，至尊之相）】



礼仪官上前，高声道：“文武大臣，百司众庶，合辞劝进，尊燕王为帝，以主黔黎，勉狥舆情，乃祭告天地于圜丘。”



同时祭祀官检查祭品。



此时圜丘坛第一层，有两位祭祀神位，昊天上帝居东，皇地祗居西，各奉祭品。



第二层则列星辰、社稷、太岁、岳镇、海渎、山川、城隍，各用祭祀。



紧接着开启祭祀仪式，宣告天地众神，人间天子将要登基：“三灵垂象，山川告祥，人神和协，岁月兹著，类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神！”



李彦静候片刻，拾阶而上，来到圜丘坛正中的天心石上立定，面向昊天上帝与皇地祗的神位。



天心石又名亿兆景从石，“亿兆”是形容百姓之多，“景从”是紧相追随，此时这位大燕天子开口，声音隆隆，仿佛真有亿兆百姓景从：



“自唐运告终，赵宋承祚，其君父子及孙百有四十余年，今运亦终，豪杰分争。”



“天赐英贤，为吾之辅，用干戈而讨逆，本仁义而纳降，今偃兵息民于田里，国业日隆，幅员万里。“



“臣下皆曰，神器不可久虚，生民无主，欲尊帝号，吾不敢辞，于圜丘设坛，受天明命，肇造弘基，备仪昭告上帝皇祗，定天下之号曰大燕，建元岁安。”



听得国号与年号，臣民都露出振奋之色。



宋祚已终



，大燕立国，年号岁安！



这个“大燕”是真正的国号，前面大一统朝代的国号都是一个字，秦汉晋隋唐宋，所谓大秦大汉大唐，其实是习惯了后世叫法的尊称，历史上直到忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意，改国号为