“大元”，才变为两个字的国号，即大元、大明、大清。



至于年号，倒没有那么多的讲究，基本是祈祷吉祥、希冀国泰民安和显示天子威严的意义，早年先秦至汉初都是没有年号的，从汉武帝继位后才开始使用，历代帝王遇到特别的大事、要事，才要更改。



当然也有皇帝换得很频繁，比如李治武则天夫妇，李治有多达十四个年号，武则天正式年号有十三个，登基前还用过四个年号，加起来十七个，可谓历朝之最……



李彦其实比较喜欢明清那种一人一个年号，后世能够以年号作为皇帝称呼的形式，但现在这个年代不太合适，所以他第一个年号定为“岁安”，是个希翼年岁平安的年号，既有意义，又十分温和。



宣读祭词，供奉祭品，向昊天上帝、皇地祗乃至整个天地祭祀，整个过程中，一直贴身收藏的天书，轻轻震动，流转光辉。



李彦眉间一跳，生出奇特的呼应感，似乎在无穷高缈的某处，现出琼楼金阙，无边盛景，遥遥呼应。



两者之间，又隔了一层屏障，却是道行未满。



李彦目光看向北方。



这一刻的他，仿佛有种无远弗届的神觉，可以清晰地看到一头赤金色的凶恶长龙在北方盘踞，张牙舞爪，遨游虚空。



当时九天玄女赠予天书时，有言这份气数是“天枢化真龙，执斗柄，得地所钟，不可撼也”，在询问下，更是承认留给一百零八魔星的路有两条，依附宋廷，辅国安民，可完道行，可避此劫，不然赤金龙祸乱中原，罪下酆都，万劫不复。



李彦选择了困难的路线，每一步走得都思虑周祥，该稳健的时候稳健，该激进的时候激进。



此时此刻，当他正式称帝，并且是在国力强盛，中原王朝再度有威服四海之势的时刻下称帝，所诞生出的国运，已是化作了一头紫金神龙，居于神州大地之上，平静地凝视外面那头张牙舞爪的赤金恶龙。



【运道：40（运势天成，蛟龙气数）】→【运道：49（得天独厚，真龙气数）】



李彦收回目标。



无论是他个人的历史目标，还是天罡地煞的道行圆满，都不远了！



“告祭礼结。”



当祭天大典结束，李彦缓步走下圜丘坛，捧宝官迎上，双手托举盒子，里面正是宝玺，也就是俗称的玉玺。



宝玺一般来说有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，有一方宝玺不在这六方之内，那就是鼎鼎大名的“传国玉玺”。



不过真正的传国玉玺，在汉末应该就遗失了，孙坚得到的那块传国玉玺，很可能就已经是伪造的，后面的那些可信度更低，当然最晚的官方记录，是在五代十国，后晋石敬瑭攻陷洛阳，传国玉玺在战乱中彻底遗失，至于宋哲宗时的所谓传国玺，当时便有人怀疑是蔡京造假。



面对这位君主，蔡京万万不敢干那种事，而李彦对于传国玉玺确实不是很在意，天子的权力来自于自身，而非一方小小的玉玺。



就不说追逐传国玉玺的行为上是不是舍本取末，中国古代其实是越往后君主越集权的，到了明清传国玉玺早就没了，但皇帝的权势却远不是前面朝代的绝大部分君王可比。



由此可见追求传国玉玺的天命虚名，是真的没必要，他就命人打造了基本的六方宝玺，此时接过后，转而交给尚宝卿。



接下来终于到了臣民见礼的环节。



李彦重新回到辂车之上，狮子骢迈着优雅的步子，绕着整个祭天台



缓慢行走。



一路之上，在礼仪官的带领下，所有臣子包括觐见的外国使臣，都开始一丝不苟的行整套大礼。



鞠躬、拜兴、拜兴、平身、出笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩头、山呼万岁、再三呼、跪右膝、出笏。



而老百姓没有那么繁复的动作要求，只是在这个庄重威严的时刻，也真心诚意地拜倒。



在小国使臣震撼的注目中，在万众一心的气氛感染下，众人山呼海啸，齐声高颂：



“吾皇千秋万岁，大燕国祚绵长！”<