未来，苏亦会不会跟自家导师宿白先生存在学生之争？



估计不会。



顶多是补充，或者说修补一些边边角角，毕竟佛教考古不是夏商周考古，尤其是夏文化，这玩意，就连许宏都要提出假设存在说，就是假设夏朝真的存在，我们应该怎么去论述。



苏亦不觉得自己对夏文化的研究会比许宏还牛。夏是不是真实存在的留给后世弟子去证明吧。



是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。



先贤都说了。



要相信，后辈比自己更聪明。



自己啥都研究，后来者研究啥？



难不成像他前世读研一样，做一个万金油？



苏亦在考古专业上的第二门课是，严文明先生的新石器时代考古。不是对新石器时代考古多感兴趣。



他更多是对这位先生好奇。



之前复试面试的时候，严先生跟他的互动不多，主要集中在跟高铭以及吕遵锷两位先生，跟邹恒先生也过互动，毕竟甲骨文涉及到安阳殷墟，涉及商周考古。



当时邹恒先生被点到，说了一句话话，也不多，邹先生从来不是气氛担当。



就连俞伟朝先生在结果公布的时候，还跟他有过一分钟私下交流，严先生完全就没有。



但说严先生是个性格沉默的人？



并非如此。



性格沉默的人是当不了领导的。



严先生在考古专业独立成系之后就担任副主任，然后接任宿先生成为第二任系主任。



但说严先生是健谈之人？



好像也说不上。



北大的诸位老师之中，要说谁最惋惜不能收苏亦为研究生的话，并非是吕遵锷而是高铭先生。



而，高铭跟吕遵锷还有严文明两位先生关系都不错，尤其是严先生，当初在江西鲤鱼洲的时候，俩人都算是生死之间了，当时高先生是班长带领严先生众人劳动。



当时，严先生患有胃溃疡，加上高强度的劳动，一病不起，再加上当时医疗条件有限，差点就活不成，严先生后面都要交代遗书了。最后还是高先生去找医生想要转院，被拒绝了，再加上校外的医院条件更加恶劣，后来还是听从医生建议留在鲤鱼洲校医院治疗，最终严先生奇迹般的活下来了。



陈平原有一本书《鲤鱼洲纪事》写了不少关于这个年代北大师生在鲤鱼洲的往事。



当时的条件，恶劣是真恶劣。



严先生能够听过那段艰难的岁月，并不容易。



旧石器时代考古往往跟古猿古人类打交代的比较多，新石器时代考古就更加贴近现代人类的生活了。



“考古学是根据生产工具的变革来划分考古时代的。根据生产工具可将人类古代社会分为时期时代、青铜器时代和铁器时代。而，石器时代可分为旧石器时代和新石器时代，有的地区在旧石器时代与新石器时代之间，还有一个作为过渡阶段的‘中石器时代’。有的地区在新石器时代与青铜器时代之间还有一个作为过渡阶段的‘铜石并用时代’或称‘金石并用时代’。”



“在中国，石器时代、青铜器时代和铁骑时代，，基本上是和社会发展的三个阶段（原始公社、奴隶制社会、封建制社会）相并行的。在欧洲等地区，整个石器时代、青铜时代和早期铁器时代都处在史前时代。”



严文明先生的新石器时代考古课堂上，苏亦终于可以安静的听讲了。



这一次，考古专业的学生不像之前在吕遵锷老师的课堂上那么欢脱了。



不是说严先生的课堂更加严肃，让大家不敢起哄，而是大家都已经习惯苏亦在各位先生上课堂上停课。



再次看到他在严先生的课堂上，也不吃惊。



严先生的课堂没有吕遵锷先生课堂气氛欢乐。



主要是两位先生讲述的东西不一样，新石器时代考古的课堂上，没有那么多古人类化石在摆弄。