听到司马御语带赞许，圣媗师太谦逊的道：“贫尼自当尽力而为，准备充足却不敢当，今日难得适逢其会，还请司马掌门多多指教。”



司马御洒然道：“切磋几手倒也无妨，不知师太打算如何比斗？”



圣媗师太咳声道：“司马掌门位列‘神州七剑’，剑道修为当世无双，方才见你连挫群雄，委实名不虚传，贫尼不揣鄙陋，想以这柄‘浮玉’领教高招。”



天目山位在浙皖交界，雄踞黄山与东海之间，正是“龙飞凤舞俯控吴越，狮蹲象立威镇东南”，山中峰峦叠翠，古木葱茏，有奇岩怪石之险，有流泉飞瀑之胜，素负“大树王国”“清凉世界”之盛名。



天目山有东西两峰，东峰为大仙顶，西峰为仙人顶，两峰之巅各天成一池，宛若双眸仰望苍穹，故而得名“天目”。



汉时道门大宗张道陵曾在天目山修道，晋时佛门亦在此生发，乃是韦陀菩萨的道场。



天目派则始于五代乱世，由佛门剑侠清珏师太创立，这位清珏师太原是李唐皇族，国破家亡后流落江湖，幸得世外高人传授武艺，才在乱世之中逆势而起，以手中长剑济世救民，称得上巾帼不让须眉。



清珏师太五十岁时剑法大成，于天目山开宗立派，建立韦陀禅院广收门徒，同时暗中谋划恢复李唐王朝。



无奈天下大势不可逆转，陈桥驿真龙黄袍加身，一举扫荡六合，结束五代乱世，开创大宋王朝。



清珏师太自知天命难违，大宋立国不过半年之后，她便在禅房中溘然长逝。



盖因天目山古称浮玉山，清珏师太所创剑法便称为“浮玉剑法”，贴身佩剑即是“浮玉”剑，此后成为历代掌门的权柄信物。



司马御对天目派的源流颇有了解，这时微颔首道：“本座曾与颐胜师太切磋，贵派的浮玉剑法奇招迭出，着实令人耳目一新。圣媗师太要与本座斗剑，足称勇气可嘉，本座**之美，你尽管进招吧。”



圣媗师太吸了口气，翻腕拔出背后的“浮玉”剑，朗声回应道：“既然如此，司马掌门恕贫尼占先了。”



话音方落，圣媗师太足下一点，身形陡然欺近过去，剑锋漾出一抹银虹，直取司马御咽喉要害。



司马御俨然气定神闲，直至对手剑锋迫近三尺之内，才无比潇洒的剑指一划，霎时只听铿锵震耳，那柄“霄河”离鞘而出，堪堪迎上寒气逼人的“浮玉”。



圣媗师太虽有早有预见，但当双剑交击之刻，她仍然觉得虎口巨震，险些拿捏不住剑柄，惊佩之余剑随势转，陡然振出三点银星，分取司马御前胸和两肋。



司马御洞若观火，早已觑破虚实，“霄河”折冲向下，飞斩圣媗师太手腕。



这一剑后发先至，堪称迅若雷霆，而且还以攻代守，深得“围魏救赵”之精髓。



圣媗师太若不变招，等于自行把手腕凑向锋刃，但她心中早有定计，蓦地放开手中长剑，同时左手向前一抄，正好接住“浮玉”剑柄。



原来这正是浮玉剑法的精髓之一，名曰双手幻剑，招式机变百出。



圣媗师太反应神速，换手进招殊无涩滞，攻势更增三分迅猛，修为已隐隐凌驾授业恩师，也难怪颐胜师太能放心授予衣帛。



正所谓“行家一伸手、便知有没有”，司马御暗暗点头，更有见猎心喜之感。



御剑之术胜在以远制敌，倘若司马御认真应对，以圣媗师太的能为，其实并无近身之机，但他此战有意喂招，并不急于求成，“霄河”圆转自如，由劈斩转为挥格，不及霎眼间正好撞中“浮玉”剑身。



快只快了那么一瞬，可正是这电光石火的一瞬，尽显剑道宗师风范。



圣媗师太闪念间竟有种错觉，若是她这一招再快半分，便能当场刺中“西疆剑帝”，心中不免暗叫可惜，但信心和战意都随之大增。



旋即只听圣媗师太一声清叱，连环快剑招招逼命，险峻杀招层出不穷，一股脑向司马御招呼过去。



司马御神色波澜不惊，剑指擘划间沉着应敌，“霄河”往来纵横突冲，仿佛织成一张密不透风的光网。



圣媗师太徒然占据攻势，却根本无法突破司马御的防守，心念电转间脚下瞬动，整个人像陀