柴宗训尚在沉吟时，次辅李迪出班道：



“陛下，臣以为天竺之地的“种姓制”来源于其百姓笃信的宗教，由来已久、根深蒂固。



而天竺一带百姓众多、民族繁杂，我大周如今征服天竺，不如因势利导，亦采纳“种姓制”以便利统治。”



商部尚书王钦若出班道：



“陛下，天竺之“种姓制”较类我中华魏晋时的门阀制，而和吐蕃等地的“农奴制”又不相同，百姓们的人身自由并没有太大限制，即可从事农业，亦可前往工坊、商号做工。



若废除天竺由来已久的“种姓制”，因其民族众多，反而易生各民族间的冲突。”



柴宗训终下决断，道：



“即然天竺的“种姓制”形成已千年，又是其地百姓的宗教信仰，民族间情势又错综复杂，那么朕决意维持“种姓制”统治天竺。



朝廷组织移民内地人口大州汉人百姓五百万至天竺，给每户百亩田地，安家银二十两。



凡我汉人，至天竺皆归为“种姓制”中顶级阶层——婆罗门。



当地的官吏只可从婆罗门阶层中科举产生，同阶层间才可通婚。”



众臣皆道：



“陛下圣明。”



工部尚书冯拯出班道：



“陛下，天竺即已归于陛下治下，臣以为朝廷或可尽快在天竺沿岸建设数个沿海大城重镇，可大为促进我大周本土至天竺航线的海上贸易。”



柴宗训微颔首，道：



“冯爱聊此议乃良策。



天竺人口众多，物产丰富，正可与本土互通有无，准奏。



工部尽快规划出建沿海大城重镇的方案来，呈朕御批后，便开工建设。”



随后几天，君臣在廷议时，确定了赴南天竺建立州府统治的刺史、通判、知州等官员。



南北天竺共划分了二百二十个州府，大周帝国的州府数就此突破了二千个。



一个月后，工部规划方案已出：首批在天竺沿岸开建六座港口城市，皆分布在人口密集地区。



港口标准为可同时停靠千艘载货量二万斤的大型商船或风帆战列舰。



预计将雇佣天竺当地百姓二百万人，以此时天竺的经济落后、物价低廉，每人月俸一两五百钱，足以养活一家六口人，亦可大为拉动天竺经济，改善民生。



柴宗训看后便御批了。



朝廷号召移民的圣旨颁发全国后，引起了百姓们的热议。



“这天竺是不是就是大唐三藏法师西行取经的国度？



陛下当真圣明，连距离这么遥远的国家都打下来了！”



“这你就眼光短浅了！



陛下说如今是“大航海时代”，凡我大周帝国民，眼界不可只看中华故土这一片地方，而是要放眼世界。



有些人脑子里只有中国，对外邦皆不感兴趣，这如何能当天下第一富强之国的百姓？



早些年，陛下御驾亲征，征服的玛雅大陆还比这天竺距离我大周遥远许多呢！”



“我听说天竺气候温润、耕地众多，水稻等农作物可一年二熟至三熟呢，亩产很高。



陛下这次给的移民天竺条件很优厚，户给百亩良田、安家银二十两！



我打算让我家小六响应陛下圣旨，移民前往天竺，去了就能当个小地主，又能为陛下守稳疆土。”



“陛下这圣旨里还说，凡我汉人移民至天竺，皆为当地的“婆罗门”，这倒底是什么意思啊？”



众百姓乱猜了一阵，不得要领。



一名举人笑道：



“这个我却知道。



在大唐三藏法师的《大唐西域记》中记载，天竺人笃信婆罗门教和佛教，自古施行的是“种姓制”，从高到底分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个泾