提出“饿死事小，失节事大”，他曾令妇女鞋底装上木头，使行动有声，便于觉察，以防私奔。



宋朝男子有簪花习俗。男子簪花古来有之，如王维《九月九日忆山东兄弟》有“遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”王昌龄《九日登高》“茱萸插鬓花宜寿翡翠横钗舞作愁。”重阳节要插戴茱萸花从两汉至唐代已经有过流行。虽然汉唐已有男子戴花现象，但不是很普遍，也只有在重阳节这一天佩戴。明清时期，偶有为之。惟有两宋男人戴花蔚然成风，最为兴盛。宋朝男子不仅头插鲜花，还有将巾帛彩剪成茱萸、菊花来佩带。受到妇女头上簪花的影响，皇帝大臣也头上簪花。



汉族服装受契丹族服饰影响较大，汉族女子流行穿一种叫“褙子”的服装。这种来源于辽契丹服的褙子穿在身上的效果与唐朝时小衣大裙造型截然不同，而是表现出了衣长而露短裙廓形，女子穿上褙子会显得端庄、稳重、典雅。宋朝时女子普遍流行穿褙子，并普遍以缠足为风尚。



由于晚唐五代时期门阀士族已经没落，科举考试制度到宋代真正得到广泛应用，对社会真正产生重大影响。科举制度使大量过去贫寒的读书人一跃成为士大夫阶级，使政府与社会有了紧密的联系，也打开平民入仕为官的管道。透过科举入仕的知识阶级在宋朝时已在政治、经济、法律、文化各方面取得全面优势地位，在法律上也拥有许多特权，因而社会大众以中举任官做为读书的首要目标，社会也就衍生出“万般皆下品，唯有读书高”的风尚。儒家的忠孝节义观念，透过社会、乡约、族规、家礼等各种方式深入民间，推广于全社会。中国自宋代以后也得以构成一个比唐代远为普及的文化社会族群。而基层知识分子，构成基层乡绅，并成为村镇百姓与官府的桥梁。他们指导公共工程、支援学校与书院、编纂地方地志、参加地方祭典、纠集赈灾工作、招募地方自卫武力、提供村镇行为规范。两宋时期，透过科举孕育而成的士大夫阶级，是一个同时拥有政治权力、经济优势、学术文化素养的新兴族群。优势条件的结合促使这个时代成为中国有史以来最为普遍发达的时代。因此，总体而言，到了宋朝，经济上除了一些皇亲国戚、富商大贾外，社会已无明显的阶级之分。



可以说，若不是今天场上的人大多数都是一些大商人和高官家的公子的话，或许这场上参赛的选手们是可以和谐相处的。然而事实却是，当那二位追击者被淘汰过后，依旧是心有不甘的看着台上的方庄一行人，那意思就是告诉方庄，他根本不配获得这次比赛的优胜。对此，方庄等一行人倒是无所谓，陆垚早在很久之前就告诉过他们，到时候既然要以百姓的身份参赛，就一定要接受这个身份会给自己带来的非议。别的不说，那四十个参加比赛的选手是肯定会瞧不上他们的，这也是为何之前让方庄展现实力的原因。



刚才，老马一出手，就解决掉了两个参赛选手，这可让在三层阁楼中观战的曹菡十分开心。而在她旁边的曹诱也是露出了笑意，心说陆垚这家伙这段时间确实是在刻苦训练，如果这五人小队的功夫各个都是这么厉害的话，或许真的可以战胜那富绍隆带领的小队。



“没想到，方庄带来的这几个人功夫都这么厉害。”



曹评此时也是由衷的发出赞叹。



曹国舅看着自己的儿子又开始犯起了他那股武痴的劲，也是没什么办法，没有对他做出回应。没想到，在一旁看热闹的韩永合此时倒是站了出来，说道：“从刚才那两个人的位置上来看，他们是经过深思熟虑之后做出的判断吧，可能他们觉得那个人应该是这五个人当中实力最弱的，没想到又是被人家给打败了。”



曹国舅听着韩永合的话，表面上是在分析战局战况，但是实际上其实是在给方庄那个队伍的人加油呐喊助威，这家伙的心思曹国舅太了解了，他就是巴不得这次比武招亲大会出现一些其他的情况，这样一来，曹国舅的颜面肯定会受到影响，再者说，如果是方庄队伍当中的某个人获得了最终的胜利的话，那么这富家跟曹家的联姻就算是终止了，一想到这里韩永合就觉得非常有趣。



而此时，同样关心场上情况的两个观赛者，自然就是富弼和晏殊了。晏殊看着刚才出手的那个人和方庄，说道：“看来，这方庄的确是有备而来，他们这五个人是一个队伍，跟您的公子应该是一样的打算，都要留到最后，然后再出手，让方庄来获得胜利。”



富弼有些不敢相信，他看向晏殊，说道：“可是这种事情，他们怎么可能做好计划呢？他们可是今天刚刚到这里看热闹，然后决定上场比赛的百姓啊。”



晏殊微微一笑，摇头说道:“你觉得，若是没有计划，会直接组成一个五人小队呢？再者说，你怎么就知道，