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正文 209-临床实验
无论是哪个国家,还是世界卫生组织,都有一套有关疫情的紧急预案。



比如现在这种紧急状况,常规的疫苗临床实验根本无法满足病毒的传播时机,因此紧急特办的临床实验就很重要了。



如果陈晨只为了自保,直接通知纳米比亚政府的卫生部就行,对方百分之一百会同意这场紧急临床试验。



不过陈晨还想要通过此事扩大影响力,扩大公司的国际知名度,甚至塑造一个救世主的形象,那么和世界卫生组织打过一声招呼就很重要了。



只是无论世界卫生组织同不同意这场紧急临床试验,陈晨都会将其进行下去就是了。



紧急临床试验的申请只是刚刚递交上去,没等对方同意,生命科学城便迅速的运转起来。



此时,天空乌云密布,陈晨亲自带领一群黑骑士登上搭建的钢铁城楼,朝着远方看去。



却看到昏暗的天幕下,道路两旁一排排临时救灾帐篷从城下一直蔓延到天际,数以万计的灾民聚集在城下,形成了一座独特的难民营。



这些人已经衣衫褴褛,身体枯瘦,浑身沾满鲜血,他们聚拢在城门下,神情麻木的仰望着城楼,等待着下一次分发食物和药品。



随着时间一点点过去,聚集在这里的难民也越来越多了,因为每天一次的分发物资的时间就快要到了。



看着仿佛尸潮般的难民,陈晨摇了摇头。



如果纳米比亚能够稍微富裕一点,社会体系也不至于遇到这点病毒就一触即溃。



纳米比亚的医疗卫生环境本身就极差,大概每座城市只有一两个医院,一些村民想要治病,需要徒步跋涉数十公里才能抵达。



而且,人均收入过于落后,导致大部分人支付不起高昂的医疗费用,更一步加剧了这种环境。



这就是病毒能在纳米比亚肆虐的原因之一了。



不仅是纳米比亚,许多比纳米比亚还要穷困的国家更是在这场战役中一触即溃。



而且,非洲的人文环境,也是病毒肆虐的原因所在。



非洲居民大多有捕猎黑猩猩、猴子和蝙蝠等野生动物当食物的习俗,如艾滋病等一些威胁人类的病原体就是通过这个途径从野生动物传到人类身上的。



而非洲当地的殡葬习俗,也是BE-006传播的元凶——一些村落的习俗中,村民在去世后,尸体必须经过亲人处理后才能下葬,比如死亡的村民,死者的亲人会将尸体放置在家中,妻子、母亲和一些女性亲戚一起将他清洗并剖开,清除消化道里残留的食物和粪便,必须等清洗干净后才能进行下葬。



而在整个过程中,所有操作者没佩戴任何防护设备,连手套都没有。



而且在爆发疫情后,难民会选择立即逃离村落,可是他们却并不明白,自己在逃离村落的同时,也将这种致命的病毒带向了更远的地方……



病毒就这样轻而易举的传播开了。



医疗设施的落后,卫生教育的缺失,以及当地的文化习俗,导致非洲成了一座病毒的培养皿。



而如今,陈晨因为封锁了生命科学城,同时为了防止国际舆论,在城外架设了救援点,更是加剧了这种病毒的蔓延。



因为救援点的诞生,数十万难民为了活命只能前往这里,医疗物资跟不上,只能勉强用救灾帐篷安置这群人。



可是如果陈晨真的想要控制疫情,他首先要做的就是为每个人准备隔离室,同时为每个病人配备全套的重症加强护理病房,在悉心的对症治疗下,或许埃博拉的致死率能降低三分之一以上。



可是如果真的那样做,别说几十亿了,几百亿美元都填不满这个无底洞,而国际上的援助物资也不是给陈晨的,而是所有非洲国家都有份,到了纳米比亚政府手中只剩下几百万美元,可谓是杯水车薪。



没有隔离室,没有消毒设施,没有重症加护病房,生命科学城外的救援点不仅没有成为难民的庇护所,反而成为了病毒尽情杀戮的狩猎场。



一开始生命科学城还有能力清理死去的尸体,可是随着难民情绪越来越激烈,陈晨早就下达了任何人不许出城的命令。



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