不过随着第三个人被工作人员带着到场，这个会议室的角落里才算是气氛热络起来。



来人是个身穿道袍的小道士，年纪大概在二十出头，看起来比19岁的高景飞大不了两岁。



不过这道士跟高景飞印象中的古板模样好像不一样，而更像是一个披着道袍的搞怪青年，好家伙，这一开口嘴里说话一套一套的，跟说相声一样。



“两位，小道张景升，吴巍山青衿观第二十三代弟子，两位应该与我一样都是官府请来的玄门中人吧？”



“我跟你们说啊……”



对于张景升的搭话，另外一人并不搭理，依旧那副冷冰冰的高人模样。



张景升也不生气，转而跟高景飞热络的交谈起来。



互相通了姓名之后，这小道士更是笑道：



“我是景升，兄弟你是景飞，咱们可以说都是景字辈的，合该咱们好好亲近亲近……”



这话说的倒是没错，高家两辈，高景飞父亲那一辈是“文”字辈，他们兄弟就是“景”字辈，往下则是“盛”、“世”二字，合起来就是“文景盛世”。



这都是中土夏国自古以来的传统，并非是佛道两家独有的字辈排行。



至于文景盛世再后面，高景飞就不知道了，作为新夏国成长起来的几代人，像他们这样宗族习俗已经淡去的北方环境里，很多人都不讲究字辈排行了。



而巧的是张景升他们门派这一带也刚好是“景”字辈，虽然两边不是一家，性质也不一样，但两人也算有点小缘分，年龄也相近。



所以就在这会议室的一角开始小声交流起来。



反正领导们都还没到场呢，也没人来制止他们说话。



通过交谈高景飞对于这位小道士也有了些了解。



对方出身的吴巍山青衿观他似乎有所耳闻，是金陵一带有点小名气的一家道观，不过以前的高景飞对这些不感兴趣，所以并没有特意去了解。



还是想起小时候听村里老一辈说去过青衿观烧香求符，这才有些印象。



听高景飞问起自家门派，张景升带着自豪的小声解释说：“吴巍者，无为也，青衿是指古时候青色交领的长衫，也是隋唐两宋时期学子的制服，因为我青衿观祖师是宋时儒门出身，后来弃官归隐入山求道，这才开创我青衿观一脉，所以起名青衿观，这里也有谐音‘清静’的意思。”



高景飞轻轻拍掌叫好。



“好一个清静无为，贵派祖师真乃高人也，我虽然出身民间，但是对于玄门道派也是向往已久，尤其是家传的本事跟上清派有些关系，不知道贵派出自哪一山门？”



高景飞装着武侠小说里江湖上那一套对小道士说着。虽然不知道这种口吻适不适合与这些道士交流。



张景升闻言眉头一动，更加亲热几分的说道：



“没想到兄弟你家还是上清派别支传承，正好我青衿观虽然吸收了不少儒家的法门，但祖师当年得传的也是上清宗清微派一脉道法，受的是上清宝箓，你我可以说是一家人啊！”



高景飞顿时抱拳恭维：“原来是清微派的高足，真是失敬失敬！”



恰好昨天郭世鹄在网上给他科普了一下上清派的来历，顺便也了解了一些道教派系的关系。



所以他知道清微派与神霄派、天心派乃是道门最出名的三大雷法派，虽然清微派名声不如在两宋盛极一时的神霄派响亮，但是却是雷法派中分支最多的一家。



因为清微派除了假托传自清微天玉清元始天尊之外，也尊奉上清派魏存华真人为祖师，并且传承的多有上清经典，所以也被认为是上清派分支。



三山符箓是一家的说法并不是作假的，符箓三宗及其衍生道派之间关系亲密且复杂。



如上清派祖师魏存华最初是天师道的祭酒；龙虎山天师府传人也曾领上清派掌教之位；灵宝派祖师之一的陆修静本身就是上清派宗师；神霄派也是从天师道演化而来等等例子。



三山符箓合一成为“正一道”之后，龙虎山更是成为天下符箓派总领，不要说同为上清一脉，就算是另外两家符箓