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刚刚出门太急，只想早日进京向陛下阐述其中的利害。



但是确忽略了，陛下可能只是阻止自己进京，奏折什么的应该是不会断绝的。



既然如此，为何自己不通过奏折阐述一下，对付孔家的利害。



以陛下的聪明才智，一旦明白了其中的利害，必定会妥善处理孔家。



就孔家人的德行，只要陛下这边稍微松口气，他们绝对会当做什么都没有发生过，甚至还会帮助陛下，稳定文人。



这样一来，朝廷之危自然就能解决了。



....



京城，朱由检看完孙承宗的奏折之后，只给了对方回了三个字，知道了。



在朱由检看来，孙承宗想的没有错。



但是时代的思想限制了他。



在朱由检看来，孔家影响之所以大，那是因为孔家的很多思想都是比较好的。



但是自从废黜百家，独尊儒术。



尤其是科举考试，儒家所占的比例越来越大，儒家就飘了。



才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。



才能很重要，但是德行更重要。



后世有言有才无德是危险品。



对于能够影响一方百姓，国家命运的官员来说，德行尤为重要。



江山易改，本性难移。



一个小时候的家庭环境，经历等基本上决定乐他的德行。



一旦长大**，心性固定，想要在改变本性就很难了。



才能易查，德行难证。



自古以来，各个王朝都把孝顺摆在首位，何尝不是为了避免，当官的是一个彻头彻尾的畜生呢。



不然才气在高，没有良好的德行迟早会变成狗官，为祸一方。



自古以来不是没有人想过拿法律来约制官员。



太祖皇帝在位期间，多次加大对贪官的惩罚力度，后期更是只要贪污国60两，就砍头。按照记载诛杀的贪官不下十万人。



但是依旧没有杀绝。



但是杀贪官对国家的好处是显而易见的。



根据后世记载，洪武年间，明朝的清官占比，那是几千年来最高的。



如果历史上，到了明朝后期，还是贪污60两就杀，屯田制度根本不可能损害，小小的建奴根本不可能嘚瑟的起来。



但是，随着时间的流逝，后世皇帝不知道贪官之恨，贪官之害。



在某些官员的忽悠下，开始了所谓的仁政。



人性本私，那些官员所谓的仁政那肯定是针对自己的。



仁政的第一条肯定是保护贪官。



第一条出来，不用多久，满朝皆狗官，以前十两银子能搞定的事，现在少说也得100两起步。



这还不算什么，王国的军队，也要做好完犊子的准备。



第二条，肯定是降低有钱人的税收。



次条一出，国家财政迟早完犊子。



第三条，满口仁义的压榨来老百姓。



第四条。



不好意思，第四条可能还没有出来，百姓都被逼反了。



军队战力也被废了。朝廷也没有钱了。



继续收百姓的税，就相当于逼反百姓。



收有钱人的钱，想屁吃呢？



到了这个时候国家只可能完犊子了。



而那些官员毫无心里压力的把亡国的责任推给了了亡国皇帝。



这就是现实。