。把每个官员的职位该干那些是都定好了。



爱干就干，不干滚蛋。省的占着茅坑不拉屎。



三条腿的蛤蟆不好找，难道想当官的人还难找吗？



随着大明基础教育的不断落实，读书人的比例越来越高。



虽然很多人还没有真正的成才，但是已经给大明打下了一个良好的基础。



哪怕朱由检现在学习洪武大帝，把那些贪官扒皮充草，也不用担心没人做官。



但是朱由检做了这么多年的皇帝，心态早已经发生了改变。



多年的帝王生涯，朱由检早已不是曾经的那个愣头小子了。



杀贪官易！稳天下难。



一个国家想要持续下去，靠一代代的明君是不现实的。



毕竟，人非圣贤，孰能无过？



梁武帝萧衍，南北朝时期南梁的开国皇帝，历史上唯一被饿死的皇帝。



梁武帝早期聪颖睿智，勤于政务，纳谏如流，反对奢侈力行节俭，政绩卓著，如此作为也算是历代帝王中的一流人物。



但是，梁武帝晚年昏聩，早期的睿智和知人善任荡然无存，还迷上了佛教，数次去寺庙当住持，还是大臣花钱赎回来的，可谓奇葩中的奇葩，最终酿成侯景之乱，被活活饿死。



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唐玄宗李隆基在位前期，在政治上很有作为。



他勤于政事，从各方面采取措施，巩固和发展了唐朝政权。唐玄宗注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。



但是在位后期逐渐怠慢朝政、宠信奸臣李林甫、杨国忠等；且宠爱杨贵妃，加上政策失误和重用安禄山等塞外民族试图来稳定唐王朝的边疆，结果导致了后来长达八年的安史之乱。



在加上历史上无数的幼帝登基，导致国家衰败的事情时有发生，朱由检根本不相信国家靠人治就能持续强盛。



想要国家强盛，必须实行法制，在辅以人治。



法治的社会中，法具有绝对的权威，一切的行为与交往都有确定的模式可以遵循，人们凭借法律的指引来确定自己的行动。



人们合法的预期利益可以得到实现，人们权益的受损可以寻求法律得到补偿。



法制可以极大的增强社会的稳定性。



但是法律毕竟是人制定的，人不是神，不可能想的十分完美。



这就导致法制的确可以确立一种人们普遍遵循的一种社会秩序，但是正是它的优点往往成了它致命的缺点。



秩序一定的稳定性、持续性、连续性往往意味着一定的保守性和滞后性。



社会生活的繁纷复杂，以及社会的变动不居，有限的条条框框是不能完全框定多彩的世界。



这个时候就需要人治来进行解决。