官吏，实际上是官与吏的组合词，两个字虽然经常一起出现，但从根本上来说，完全是两回事。



在秦汉时期，官吏之间是通用的，官就是吏，吏就是官，没区别。



但到了魏晋南北朝时期，官与吏便彻底划清了三八线。



官，那是上品，高人一等，即“上品无贱族”。



至于吏，那是下品，卑微贱业，即“下品无高门”。



唐宋明，吏实质上是一种杂役，也叫作胥吏，有人戏说：



官如大鱼吏小鱼，完粮之民且沮洳。官如虎，吏如猫，具体而微舐人膏。



明代衙门，有官，有僚，有吏。



其中，官是正职，为长官；僚是副职、佐贰，即僚属，吏，就是办事员。



官、僚都是官员，存在品级，如知县正七品，县丞正八品，主簿正九品，任免权来自于朝廷，领取的是朝廷俸禄。



而吏，却是没有品级的，“不入流”，根本就没有朝廷俸禄一说。



所有的吃喝用度，都是来自于衙门。如衙门的财政里，拿出一块，分给这些人，如果知县看谁不顺眼，脾气不好，又贪，几个月不给你发工钱，也是常见的事。



后世经常有人说官僚主义，却从未有人说官吏主义。



原因很简单，官僚都是正儿八经的编内人员，胥吏只是打工服役的，是编制外的人员。像是那些皂隶、马快、禁卒、门子、仵作、粮差及巡捕营番役，都是贱役。



惹知县不高兴的时候，都是直呼“狗吏”的。



知县看不起这些人，也是有原因的，因为他们只能是吏，本人和子弟，连科举的资格都没有，想要从编制外进入编制内，想都别想。



对于这些胥吏，正统的官员是嗤之以鼻，呼来喝去的。



可问题来了。



知县再怎么看不起胥吏，也是需要这些人给自己办事。



自己一个人，总不能又站岗放哨，又验尸抓凶，又收粮判案吧。



需要专门的人负责，而这些负责打杂服役的便是胥吏。



胥吏凭着自己的专长给衙门办事，虽然没编制，但也需要养家糊口。



钱哪里来？



县衙出。



县衙的钱哪里来？



朝廷给。



朝廷给多少？



哦，一个月七石米。



知县回头看了看米缸，还剩下七百来斤，要不你们三十几个胥吏，搬走分了？



胥吏们扛着麻袋，一麻袋二十来斤，一脸泪水地回了家，孩子哭着喊饿，老婆闹着要回娘家，老爹一看这点米，叹了一口气，决定今天不吃饭了。



一大家子，一个月二十斤米，还过不过日子了？



于是，胥吏聚在一起，准备今年再弄个税目，挨家挨户收去，当官的不同意？到时候他拿大头，我们拿小头，凭什么他不同意？



再说了，铁打的衙门流水的官，当官的三年就滚了，我们可是要世世代代留在这里的，还能饿死在这不成？



也正是因此，明代的胥吏之害十分严重，贪污更是横行不止，无论朱元璋杀掉多少脑袋，一样有人贪。



不贪活不下去啊。



你老朱就知道心疼自己儿子，亲王动不动就上万石俸禄，可我们呢？



几十家才七八十石的米，你让我们怎么活？



不贪，自己是乞丐，全家人都是乞丐，说不定还会饿死几个孩子。



贪了，自己能活下去，孩子能活下去，胥吏能活下去。



你说咋选？



只能盘削底层百姓，贪污受贿，能有什么办法！



薄俸制度，有着极大的缺陷，如果不能解决这个缺陷的问题，那就无法从根本上，削弱