唐初的时候，科举尚未形成定制，官员的出仕大多数还是依靠推荐、征辟，世家大族掌握着大量的重要职位。



但是千万不要以为这种官员的选拔体制选上来的官员都是不学无术、尸位素餐的二世祖，相比于普通百姓，无论学识还是素质上，这些世家豪族的后代都更为优秀。



在这个信息、交通、以及印刷技术极其落后的时代，教育资源是严重失衡的。世家大族依靠着人脉、财富、学识，堆积起庞大的教育体系，对下一代进行精英教育。而寻常百姓人家生计尚且艰难，即无余财、也无精力去学习知识。



此消彼长之下，世家豪族自是一代比一代优秀。



在场的外地官员，都算得上是饱学之士，即便再不学无术，自幼生长在学识的氛围之下，也不是山野村夫可以相比。



作诗或许作不出来，但是鉴赏能力绝对是有的。



房俊这首诗一出，才思敏捷者自是瞬间便领会此诗的精髓，以及房俊背后的意图，思维迟钝一点的，稍一思索，也是领会。



如何让一个人的名字流传千古？



最直接的办法有两个，一是干一件轰轰烈烈天下侧目的大事，不需要前无古人后无来者，起码也得震动一时；另一个，便是将这个人的名字写入书籍，与文章不朽……



显然，房俊作的就是后者。



这个时代，还不是唐诗绚烂名作迭出的时代，经历了隋末的动荡，社会刚刚稳定，文学同财富一样，尚需缓缓的累积。



是以，房俊的这首《卖炭翁》让众人心头一震！



文字固然浅显直白，没有华丽的词汇堆砌出绚烂的效果，但平淡中却蕴含着灵动的韵律，而且言之有物、骨肉丰满！



开篇四句，写卖炭翁的炭来之不易。



“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程，而“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，生动的刻画出卖炭老翁的肖像，写出了劳动的艰辛，简直绝了！



“南山中”点出劳动场所，“南山”是哪里？自是“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，那里豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。



这是铺垫。



“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿。



依然铺垫。



“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”堪称神来之笔，这简直是是脍炙人口的名句啊……



“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭老翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，却一心盼望天气更冷。卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。



继续铺垫！



“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了，也就不再“心忧炭贱”了！“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。



当卖炭老翁“晓驾炭车辗冰辙”的时候，他心里想着的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着在这么一个寒冷的天气，那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。



卖炭老翁好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文书口称敕”的魏王府管事。在魏王府管事面前，还有那“叱牛”声，卖炭老翁在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。



从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭老翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进魏王府，当然牛更困、人更饥了。



当卖炭翁饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢？



一车炭，千余斤……半匹红绡