邘邑各士族让年轻的后辈子侄出仕于正，这一卫国的分支小宗，从另一方面看，也是对主宗无能的失望表现。



大宗小宗的关系，大宗是树干，小宗是枝丫。所以在朝堂上，大宗是君，小宗是臣；在宗族事务中，大宗是族长，小宗是附属。



然而，在如今这个时代，大宗小宗的地位却也不是一成不变的。自晋国曲沃代翼后，晋国的小宗便篡夺了大宗的权利地位，一跃成为了晋国的国君，也算是“下克上”的一种。



邘邑士族们如此表现，国君尚还能持重，不发一言，作为嫡长子的邘成却坐不住了，要知道于正也是嫡子，嫡次子也是享有一定继承权的。若是国内的士大夫们都纷纷倒向了于正，那他这个储君的位置自然也就坐不稳了。



邘成倒也聪明，在手下门客的建议下，却是来了个苦情计，先行向国君哭诉，言说自己不如公子正贤明，主动请求国君立嫡次子于正为太子。



这种退位让贤之事在历史上不是没有，相反，还是流传各国的美谈之一，远的便有吴国建立者太伯奔吴之事。



周太王生有三子，长子太伯（泰伯）、次子仲雍和小儿子季历。季历的儿子姬昌聪明早慧，深受太王宠爱。周太王想传位于姬昌，但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍借为父采药的机会一起逃到荒凉的江南，定居于梅里（今江苏无锡的梅村），自创基业，建立了勾吴古国。（武王分封，封其后代为二国：其一为虞国，其二为吴国。）



近的便是最近宋国之事，宋国太子兹甫（宋襄公）还有个庶兄目夷，素有贤明，于是兹甫在父亲面前恳求，要把太子之位让贤于庶兄目夷，还说：“目夷年龄比我大，而且忠义仁义，请立目夷为国君吧。”



于是，宋桓公把兹甫的想法讲给目夷听，目夷听后不肯接受太子之位，说："能够把国家让给我，这不是最大的仁吗？我再仁，也赶不上弟弟啊！况且废嫡立庶，也不合制度啊"。为了躲避弟弟的让贤，目夷逃到了卫国，兹甫的太子之位没有让出去。



这两件事都被传为美谈，于是邘成也来学这一套，当然他不是有心让贤，而是知道以父亲守成执礼的性格，肯定不会违背如今的嫡长子继承制。



果然，国君闻言心中耸动，明白了此事所产生的恶劣影响。邘国本就势弱，若臣子有了二心，加上诸子争位，那国之将亡矣。



于是，国君好生安慰了太子邘成一番，再次对着臣下们重申了他的太子之位。并且带着族人正式敬告了宗庙，将于正小宗的身份记录在册，算是明确了两支的地位。



这可是一招狠棋，明确了于正小宗身份后，他就失去了继承的权利，今后只是邘氏在卫国的小宗而已。即便将来邘成身故，国君之位也有大宗邘成的子孙们来继承，却轮不到小宗的头上。



若是将来于正仗着兵强马壮，要以小宗来夺大位，行晋国曲沃代翼一样之事，那也难免世上舆论菲菲，背上个忤逆的名声，需得几代人的努力才能洗刷干净。



这样一番行动下来，家臣们自也明白了国君维护嫡长的心思，再有什么想法也收敛了不少，纷纷再次向太子邘成靠拢。国君见此也很得意，自己成功避免了邘邑的分裂风波。



至于之前，随着使团投效到于正手下的那些士族后辈，也就决定不再追究了，毕竟只是十来个年轻人，若是没有家族的后续援助，能济什么大事。



当然，这一切，远在黑山的于正是不知道的，他还颇有兴致地接待了这些邘邑的年轻人。其中，西门家和计家也再次加大了对于正的投资，分别又派来了两位年轻子侄。



“启禀主君，这是我二叔家的儿子，我的四弟计侨，今年十六岁，通文墨，懂算法，乃是我计家的麒麟儿。”计察颇有荣焉地介绍道。



“好，计侨，你就跟着计察好好学习，等将来立了功劳我再收你为家臣。这是我黑山的规矩，无功不赏，你可有异议。”



于正坐于主位上提点着年轻的后辈，为他们安排各自的职司。本是个走过场的环节，结果这个叫计侨的年轻人还真的有“异议”。



“启禀主君，侨这几日在黑山四处闲逛，感觉黑山之上风俗大异邘邑，虽然黑山新立，但民众皆有欢悦之色，一切欣欣向荣。侨好奇其因，这几日四处探查，终于在祭祀广场找到了答案。那六尊刑鼎，虽有违先王礼制