第1761章



如今的辽东，牛仔横行。



基本的配置，一头牛，或者一群牛，然后一个煤球炉。



谁都没有想到。



此时他们看起来天寒地冻，冰天雪地的辽东，在不久的将来，将出现一个一个的造富神话。



一个个像牛超峰这样的人，命运都会为之改变。



甚至一些有着不光彩过往的人，都会摇身一变，成为这片土地上的大地主。



这便是如今辽东的迷人之处。



自由，浪漫，虽然其中还夹杂着暴力和血腥，但依然挡不住人们向往更好生活的热情。



你随时都可以看到，一群年轻人，挥舞着牛鞭，穿着棉袄，穿越在这冰天雪地之中，当然也很容易看到，双方人马，在争夺一块开春之后就会变得十分肥沃的土地，而大打出手，甚至出现命案。



那负责“维护治安”的辽东军，在这个时候，总会来迟一步。



然后，开始对土地确权。



浪漫主义。



开始弥漫在辽东大地。



这是刘铮的策略。



他必须在短时间内，让所有人，发挥他们的主观能动性，这是唯一的办法。



所以。



经济特区，特殊处理。



而此时在印度大地。



同样也是特殊处理。



“来来来，哈哈哈哈，凌大人，干杯干杯！”



德里的府邸，此时歌舞升平，一群总督们，推杯换盏。



有着异域风情的舞女们，竭力卖弄着自己的风情。



奢靡。



来自龙炎的美酒，来自龙炎的丝绸，来自波斯的地毯，来自龙炎的红木家具，甚至还有来自龙炎的厨师，和来自龙炎的精致美食。



凌辰，静静地看着这一切。



特殊地区，特殊办法。



辽东的浪漫主义。



印度的消费主义。



这是刘铮给他制定的策略。



用消费主义，去腐蚀这些印度的总督。毕竟印度现在还是一个宗教国家，印度教和锡克教对民众的影响，不是短时间内可以消除的。只要将这些总督拿捏在手中，就不怕没人干活。



但如何去拿捏他们。



消费。



温柔乡英雄冢。



消费主义，是普遍流行的一种社会道德现象，是指导和调节人们在消费方面的行动和关系的原则、思想、愿望、情绪及相应的实践的总称。



刘铮的想法很简单。



他要给印度的这些总督，贵族们，树立起一个消费观念，让他们开始追求体面的消费，甚至渴求无节制的物质享受和消遣，并把这些当成生活的目的和人生的价值。



这不是一件很难的事情。



从文化研究特来讲，消费主义是一种获得愉悦的活动形式。本身消费一次，就是挥霍，用尽。



而从社会学观点讲，消费主义是物质极大丰富的前提下，人们处理物与人的关系的方案之一。



刘铮的目的是，消费主义文化意识已经潜移默化地影响了人们的消费观念，使一部分有经济能力的人群将消费主义价值观体现在现实的购买行动上，而那些尚不具备高消费能力的人群则在消费观念上有了一定的消费主义倾向。



他认为。



这同样，是一种新的殖民方式。



而如今的龙炎，具备这样的能力和条件。



银滩城的各种琳琅满目的货物和“奢侈品”，源源不断涌入印度，然后开始刺激消费市场。说白了，刘铮想让印度，依赖龙炎，同样，还要将他们的财富，再