虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。



忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。



惟觉时之枕席，失向来之烟霞。



世间行乐亦如此，古来万事东流水。



别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。



安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！



当李元景开始写头几句的时候，李世民众人还跟着赏析:



仙山瀛洲烟涛微茫难寻求，云霞明灭天姥山有时倒可以看到。



天姥山直插天空，与天相连，山高过五岳，遮蔽了赤城山。



天台山虽高四万八千丈，但对着这天姥山，却矮小得好像要向东南方倾倒一样。



我根据越人说的话梦游到越地，梦中，我在一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖……



但李元景写得太快了，或者说诗写得太美了，每一句都值得详细地、慢慢地赏析，可哪有时间详细、慢慢地赏析，一句没有赏析完，李元景下一句又写出来了……



越来越跟不上了……



众人只觉得场面光怪陆离、气象万千、内容丰富、曲折、奇谲、多变，景色壮丽、形象辉煌流丽、缤纷多彩，意境雄伟，变化惝恍莫测、惊心眩目、光耀夺人!



但后来诗句太过于惊心动魄了，所以每个人看了之后立刻就深深地印在了心间:



“古来万事东流水”，多么深沉、深刻的感慨。



“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。



可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”



一吐郁闷之气，天外飞来之笔，点亮了全诗的主题，对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出社会多少怀才不遇之人的心声。



在等级森严的社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻!



大唐是比较开明的，特别重视人才，李元景作为李源的儿子，李世民的弟弟，自然不可能受此委屈被埋没，他所写的就是别的朝代，或者说是整个封建社会情况了！



即使你是人才，在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。



“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。



多么浪漫、雄奇、瑰丽的诗！



这样的诗只有可能是天上神仙写的，凡人怎么可能写出来！