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苏绰可以让宇文泰放心地转过身去面对劲敌高欢，但是，军事上双方实力也悬殊过大了，三万对二十万，傻瓜也能算出来区别，宇文泰的三万人全拼光了，高欢还有十七万人。当然，如果你遇到一个白痴统帅，象尔朱兆这样的，那是你的运气。但高欢不是尔朱兆，他的枭雄本色，当世只有宇文泰可以匹敌。



我们可以想象，宇文泰自从与高欢分庭抗礼以来，恐怕没有哪个晚上是安心睡觉的，高欢在很多年里，一直是宇文泰的梦魇。高欢依仗自己兵强马壮，年年对西魏进行攻击。总的来说，虽然都没有得手，但西魏总是处于防御地位，甚至有时候，高欢的大军居然攻克潼关，相信没有人能否认潼关对于长安的重要性。宇文泰知道，照这么耗下去，自己实在没有什么资本再与高欢去争了，别说争天下，能够自保已经是一个很不错的结局。



但是枭雄宇文泰不甘心坐以待毙，否则他就不是宇文泰了。现在能做的，就是改革他的军制。后世的圣贤说得好：穷则变，变则通，通则久。



宇文泰做的军事改革，在历史上大大有名，就是府兵制度。



长久以来，北魏实行的都是鲜卑人当兵打仗，汉族人在家种田的政策。这一政策，有鲜明的民族隔离嫌疑，因为鲜卑人打仗，就不需要缴纳赋税，带有十分明显的福利性质。这也可以理解，北魏是鲜卑族建立的国家，鲜卑人享有一些特权，是可以理解的，人家是优秀民族，为自己谋福利，正是所有统治阶层应该做的。



所谓府兵制度，简单来说，就是农兵合一的制度，既当兵，又种地，平时务农，闲时训练，战时出征。武器马匹自备。



还记得当年的问题少年高欢吗？如果不是因为富二代娄昭君小姐看上他，使他有钱买马，有了资格当兵。否则，至今他可能还是一个街头混混。



宇文泰的府兵的前身由三部分组成：贺拔岳军团、从侯莫陈悦归降的李弼军团以及孝武帝从洛阳带到长安的禁卫军，这些都是鲜卑或鲜卑化了的军队。



所谓鲜卑化，是指还带着浓重的原始部落关系痕迹的组织关系。因为鲜卑在没有掌握北方政权之前，根本处于从原始社会向封建社会转变的过程中。



我们前面说过六镇起义的原因，就是因为魏孝文帝大力汉化，从大同迁都洛阳，以鲜卑人为主六镇将士地位大大下降，于是把原因归结为汉化，迫切希望还回到原来的原始的氏族部落关系中。



宇文泰正是利用了这一种普遍存在的心理，扫除了建立府兵制的心理障碍。



因此，从一开始，府兵制就带着浓厚的部落性质。宇文泰以鲜卑族原有的部落组织为基础作为府兵的基本组织结构，即一个部落首领带领一支军队，这支军队唯其马首是瞻，更有意思的是，他们的将领（即部落首领）姓什么，他们也要姓什么，够狠。



这种组织结构十分熟悉，当年曾国藩就是在类似的基础上建立湘勇和湘军，以乡亲、故旧、门生等各种关系为纽带，把上下级紧密地结合起来，使和整个湘军成为一个有机的整体，而非一盘散沙。



team和group的区别就在这里。



为了从精神上抚平六镇起义对鲜卑人的“伤害”，拉近鲜卑人和上层汉人的关系，宇文泰还用了一招封建帝王经常使用的伎俩：赐姓。



一提起来赐姓，我们马上就会想到原姓马的三保太监郑和，或“被姓朱”的民族英雄郑成功。



我们最开始提到，杨坚既姓杨，又姓普六茹。原因就在这里。



数十年之前魏孝文帝改革，把鲜卑姓氏改成了汉姓，他自己也由拓跋改姓元；现在，宇文泰又把他们改了回来。



不能说谁对谁错，尽管这个过程看起来是相逆的。改革成功的关键是是否符合当时的实际情况，魏孝文帝和宇文泰，正是在正确的时间做了正确的事情，所以，他们的改革才被肯定，不仅是当时，还有后世。



西魏恭帝元年，皇帝下诏，那些已经在魏孝文帝时将鲜卑姓改为汉姓的贵族重新改回鲜卑姓，本来就是汉姓的，则赐以鲜卑姓，如李虎赐姓大野氏（所以李虎又叫大野虎，比家里养的更威风一些）、李弼赐姓徒何氏、赵贵赐姓乙弗氏、杨忠赐姓普六茹氏，他们所统领的士兵皆以他们主将的鲜卑姓为自己的姓氏。



宇文泰的府兵制大大提高了西魏的战斗力，从此能够真正与高欢分庭抗礼了。