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弥沙迦之前跟随摩哂陀在南亚北部传教，成为了当地有名的僧侣。



随着大秦联通西域愈深，他们接到的关于大秦的消息越来越多。



特别是孔雀王朝的使者巽伽，也来了大秦，他们更加兴奋大秦对孔雀王朝的态度。



毕竟始皇帝当政时期的大秦，对外国人的态度，犹如蛮夷。



而如今却大不相同。



于是乎，摩哂陀便派得意弟子弥沙迦来大秦传教。



与之前的室利房相比，弥沙迦的来头要大多了！



室利房在孔雀王朝，只是一个普通的僧侣。



但弥沙迦却不同，弥沙迦是追随摩哂陀的四比丘之一。



他的老师摩哂陀是传教狂魔阿育王的大儿子，俗世身份极为不俗。



而摩哂陀拜师目犍连子帝须，在孔雀王朝是公认的大梵天转世，证得阿罗汉果位的猛人。



在佛教之中，摩哂陀也是根正苗红的佛二代！



弥沙迦自小聪慧好学。



他先去西域，带着一众随从僧侣，在西域待了半年。



直到打探到了足够的消息，学会熟练运用大秦的语言，他们才启程赶往大秦。



如今大秦很是开放，咸阳的异族面孔，已经不是什么新奇玩意儿了。



因此，弥沙迦等人很轻易的就进入了咸阳。



他们在咸阳待了半个多月。



见识过大秦的繁华之后，弥沙迦更加坚定要在这里传教的念头。



但大秦的律法严明，没有朝廷的允许，他们根本无法传教，几次求见无门后，他们找到了此次来咸阳出使的巽伽。



巽伽知道赵昆对大秦的作用，便推荐他们来南越找赵昆。



但赵昆的确切位置，不是什么人都知道的，即便当初巽伽来南越，也是阿米奴引荐的。



巽伽不可能为了几个和尚，泄露巽伽的具体位置，只能给个方向，让他们自己找。



还美其名曰的说，如果佛与这个国度有缘，会指引你们见到相见的人的。



结果这个和尚当真了，马不停蹄的来到南越郡城。



然而，南越郡城那么大，赵昆又可以隐秘，他们能找到才怪。



但在这年代，能够被派往异国传教的，都是最狂热的教徒。



他们别的没有，就是毅力强。



跟后世那些肥头大耳的和尚比起来，这些佛教的最早信徒，才称得上是真正的信徒。



他们活着的时候，严守持戒，根本不贪图俗世的享受。



孔雀王朝，没有身体发肤受之父母，不得损伤的说法。



佛门戒律之中，规定了入教须剃度，只能留不超过一指宽的短发。



他们还要求僧人将脸.上的胡须、眉毛全部剃掉。



只是因为，早期的佛教理论认为，打理这些东西太过麻烦，不能虔心向教。



真正入教，并取得一定成就的僧人，那真的是做到了无时无刻不再感念佛祖。



弥沙迦地位算高的吧？



但从孔雀王朝远行万里，来到咸阳，再从咸阳到南越。



这一路上，一直都是以乞讨为生，饥一顿饱一顿那是常有之事。



对此，这些人却甘之如饴。



因为，自从释迦摩尼坐化之后烧出舍利，僧人们便以死后自己的尸体能够烧出舍利，作为判断自己佛法是否精深的一个重要标准。



而经过这四百年的探索，僧人们发现，吃斋念佛，生前受苦，能够烧出舍利的几率极高。



别说肥头大耳了，就算是吃得稍微好一些，都不可能。



这与佛教宣扬的理论简直不谋而合。