自然能量以及仙人模式的本质到底是什么，怀着这样的疑惑，大蛇丸进行了深入的研究。



按照从白蛇仙人和自来也那里听到的说法，以及从纲手那里借阅到的千手一族的古籍，大蛇丸了解到，初代火影千手柱间也会仙人模式。



但是他的仙人模式与自来也的，以及白蛇仙人说的那种都不一样。



自来也的仙人模式会让他的身体出现“蛙化”的特征，虽然他解释说这是因为他修炼不到家的原因，但是据大蛇丸了解，即便是被称为完美的妙木山仙人模式，施术者的眼睛依然会出现“蛙化”特征。



而初代火影则不同，他的仙人模式除了脸上有彩纹之外，身体特征没有任何改变，既没有“蛙化”，也没有“蛇化”或者“蛞蝓化”。



这似乎说明初代火影的仙人模式并非传自三大通灵兽圣地！



当得出这个结论的时候，大蛇丸的身体都激动到开始颤抖。



因为初代火影的例子证明，仙人模式并不是只能从通灵兽那里学，或许也可以自己开发。



而开发禁术，正是大蛇丸最熟悉的领域！



于是他就开始了自己的实验。



首先，自然能量的惰性很高，除了某些特殊区域，一般而言很难被人直接感受到。



妙木山也需要使用蛤蟆油之类的物品来帮助修行者感受自然能量，而大蛇丸这里正好也有类似的东西——重吾细胞。



作为天生亲和自然能量的体质，重吾要是在玄幻世界，那恐怕得叫天生道体或者先天道胎之类的称呼，不过在这里，他只是大蛇丸的实验素材母体而已。



自然能量包罗万象，照理来说地风水火等等一切都应该涵盖其中。



而两大圣地的仙术之所以会让修行者出现蛇化、蛙化等特征，在大蛇丸看来，应该是他们只是选择性地吸收了自然能量中的一部分所导致的结果。



比如龙地洞的仙术由白蛇仙人所创，那么它吸收的自然就是跟它自己属性契合的那一部分，妙木山的大蛤蟆仙人同理。



所以它们传授的仙术会让修行者有逐渐向它们的同类转化的趋势。



否则，如果均衡地吸收所有种类的自然能量，怎么可能会出现一个蛙化、一个蛇化这两种截然不同的后果呢？



用一个不太忍界的说法来形容，那就是以人身修妖法，最终可不就是会化妖么？



大蛇丸虽然并不排斥将自己变成妖怪，但是他首先想要搞明白这其中的原理。



而且，既然初代火影都可以自创仙人模式，那他大蛇丸为什么不可以？



谁还不是个天才了？



说不定初代火影之所以那么强大，就是因为他创造出了最契合自身的仙人模式，获得了类似于白蛇仙人那样的力量！



“或许有一天，我也能成为新的仙人呢？”



大蛇丸一边用口水给自己洗脸，一边将重吾细胞的稀释液注射到了一个新的实验材料体内。



“大蛇丸大人，我们的实验素材已经不多了。”



天知用冰冷的现实打断了大蛇丸的美好幻想。



这也是理所当然的，他们之前在海之国实验，可以随便出去抓走渔民，可是如今回到了木叶，这种事情就没那么容易操作了。



“该死的雾隐！”



一想到搅了他实验室的那两个雾隐忍者，大蛇丸不由得暗骂了一声。



“你先去川之国抓点人来应急，我抽时间在那边重新建立一个实验室。”



“可是大蛇丸大人，我们之前的实验都是在海水环境下做的，川之国的环境，跟海之国差距是不是有点太大了？”



天知提出了异议。



作为一个科学素养很高的人，大蛇丸知道天知说的对。实验的关键就是要保证大部分外界条件不变的情况下去调整其中一两个微小的变量，来摸索其变化的规律。



要是外部环境天差地别，那么之前的实验数据估计大半都要废掉了