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正文 第三百六十一章 飞升之后
显然,修行的戏本,不是普通的戏本。



普通的戏本,有一曲折的故事就可以了,戏本中的人给一个基本设定就可以了。



但这修行戏本,却是把每个人物在上场前的所有经历都要填满,而且越合乎情理,戏本质量越高。



譬如,在戏本中出现一位神仙,那么这位神仙的前世今生都要有,包括他的经历,修行之法,都要沿着走一遍,这才能贴合戏中人物,从而成为戏中人,进而像戏中人一样修行,继而成为戏中神仙。



当然,戏本通常脱离于现实,所以戏者成仙以后,只在戏之幻境中,把人拉入环境中施加影响。但若戏本身就打通了现实与虚幻的界限,那么从幻境中出来成为修行悟道,也就不足为奇了。



至于戏者的修行,那自然是演技越好,越贴合任务,修行境界越高。



这差不多就是梨园最高深的修行之法“戏中人”了。



陆白扫了一下记忆,发现这本《牡丹亭》是全本的,里面人物设定全都有,就是一个丫鬟的成长轨迹都有,足以作为完整的修行之法了。



“嘿,我还发愁怎么把戏班子整起来呢,现在好了,现成的办法。”陆白得意起来,心里期盼起了他《牡丹亭》扬名立万,惊掉梨园下巴,让世人吓一跳的场面。



缺德和尚和邋遢道士在屋顶上饮酒,缺德和尚手里还捏着一只烧鸡,他们俩一面喝酒,一面津津有味的嚼着肉,见到陆白笑眯眯的样子后,缺德和尚推了推邋遢道士,顺手把他手里的酒坛子拿过来,“看你师父,傻了。”



“你师父才傻了呢,你师父全是傻子。”邋遢道士看陆白一眼,“我师父那是憨。”



陆白抬起头看他们一眼,“我可都听见了啊。”



邋遢道士“嘿嘿”一笑,“师父,你上次给我的经文,我参悟的差不多了,你再给我一句?”



“免谈。”陆白拒绝。



他记得本来就不多,要现在告诉他,以后还这么驱使的动邋遢道士。



对他而言,道士可以十分好用的帮手。



缺德和尚咬一口鸡,“陆兄弟,你哪儿有没有什么经文,指点我几句。”



缺德和尚主要看邋遢道士参悟《道德经》不断有收获,心里羡慕,所以随口这么一说,他倒不是真的想从陆白这里弄到什么。



怎料,陆白略一思量后说道:“还真有。”



缺德和尚一个机灵,“什么?”



“有经文,有禅语,不知道你要听什么。”陆白想了想,差不多也就这些。



缺德和尚狐疑的看着陆白,“全是不曾听过的?”



陆白诧异,“怎么,你们佛教的佛经也是不完整的?”



缺德和尚长叹一声,“不错,有的经文不全,有的经文只闻其名,压根不曾见过经书,还有些宗门也是如此。”



陆白疑惑再上心头,心想这世界真怪,《道德经》不全,佛经居然也不全,不是说北面出了一位佛祖么,难道这位佛祖就没有把经文传全了?



缺德和尚不知道这些,“佛祖经常座谈讲经,经文全靠后人整理,能完整流传下来的不多,何况——”



缺德和尚摇了摇头,没把何况讲下去。



他觉得在佛祖以前,应该就有佛教存在了,因为佛祖在讲经时,曾引用过一些典故,这些典故是闻所未闻的,但听起来又似乎真的发生过。



由于佛祖讲经,经常以草,以花,以一粒微尘做比喻,所以佛教中人,通常把这些典故当做寓言去理解,譬如曾有一和尚割肉饲鹰等等。



但缺德和尚不觉得。



他是第一个佛教中提出或许在佛祖以前真有一个和尚曾割肉饲鹰的,但这被认为是对佛祖的大不敬,于是他被赶出佛门,从北朝一路流浪到了南朝。



后面的经历,让他对佛法坚信不疑,对佛经却有越来越多的疑惑。



这些疑惑若能够在陆白这儿得到解答,那是再好不过了。



于是,他擦了擦嘴上的油,恭

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