很多人读三国，往往沉溺于、演绎中的武将单挑，诡计兵法，武功排名！



可事实上，如果透过现象看本质，三国中最绕不开的恰恰是士族！



什么是士族？



就是诸侯纷争，诸侯血拼,拼的头破血流。



可你血赚，他们永远也不会亏的家伙！



如果按照历史原本的轨迹。



199年，也就是建安四年，徐州的吕布为什么会死？



那还是因为徐州士族陈家想让他死。



同年，幽州军阀公孙瓒为什么会死？



那是因为幽州士族鲜于家，想让他死！



还是同年，淮泗军阀袁术为什么会死？



因为淮泗各士族都想让他死！



次年，扬州军阀孙策为什么会死？



因为以扬州士族陆家为首的许多家族,想让他死！



再说徐州陶谦,为什么会死？



因为徐州氏族糜家早就与刘备暗通款曲，想让他死！



还有凉州军阀李傕，为什么会死？



因为凉州士族段家，想让他死！



从这些鲜活的事例中，不难看出，三国的战场与其说是英雄的纷争，是血与泪的挥洒，是兵戈、是刀枪剑戟，是暗箭伤人，倒不如说，是被这些士族暗中操控、执掌！



而曹操提出，要聊士族…



陆羽其实当先想到的是东汉末年施行的“三互法”与“废史立牧”。



所谓废史立牧，乃是平定黄巾之乱之后，刘焉向汉灵帝提出，废除刺史,改立州牧,而这也让地方军阀实力空前的扩大。



不夸张的说,黄巾起义都没推翻的东汉王朝，却被刘焉这一条“废史立牧”给坑惨了。



而废史立牧又要求，州牧必须是朝廷重臣，或者是皇亲国戚。



至于“三互法”，则是一条朝廷的明令，本地人不能当本地的行政长官。



县长、太守、州牧都不行！



按照“三互法”与“废史立牧”的要求，你要当一个州牧，要么必须是重臣，要么是皇亲国戚，同时，还不能是本地人。



按理说…



汉末都乱了，不应该有人去遵守这样的规矩。



可偏偏…



就在这人心浮动、吃人不吐骨头的汉末，极其不可思议的一幕发生了。



每一个诸侯与士族依旧严格遵守了“三互法”与“废史立牧”定下的规矩，包括李傕、董卓、曹操控制京都的时候，也遵守了。



不合规，就是不给你州牧。



这也是为什么公孙瓒在幽州那么牛，可就是当不了州牧。



孙策在江东那么牛，却也当不了扬州牧！



同样的，曹操与袁绍都算是豫州大族,可为什么？他们没有选择在豫州发展,而是一个去兖州，一个去冀州！



这些，都是因为“三互法”与“废史立牧”！



为什么？所有军阀、士族，乃至于百姓都默契遵守了这“三互法”与“废史立牧”。



恰恰是因为，这两条政令限制了这个时代所有的霸主与士族！



同样的，也是因为这两条政令，催生出了霸主与士族愈发紧密的合作！



这就延伸出了士族。



士族的目的是什么？



是当本州、本县的老大！



无论朝廷怎么更迭，只要我在本州牧，本县老大的地位不变就可以！



但《三互法》不允许本地人当老大，这就矛盾了，所以士族只能选择和外来的州牧进行合作，一起发展。



汉末的州牧就是军阀