李玄都话音落下,李如碃仿佛是惧极生怒,猛地大喝一声,不再畏畏缩缩,挺直了腰杆,伸手指向站在白龙楼船的李玄都。
李玄都无动于衷。
李如碃的手指却微微颤抖,不知是惊惧未消,还是怒不可遏,迟迟没有说话。
李玄都伸手扶住栏杆,明知故问道:“道友,你因我而生,为何怕我?”
这一刻,李如碃脑中的许多记忆碎片逐渐拼接在一起,其中大多数记忆都是来自于李玄都,这也是三尸化而为鬼后还有生前记忆的缘故,以至于让世人误以为鬼是人的魂魄。
不过这些记忆大多不怎么完整,通常是各种执念聚合一处,汇聚各种负面情绪,故而鬼少有善鬼,多是厉鬼。
李如碃是李玄都的中尸三虫,也难逃这个窠臼。
化身是什么?不是另一个“我”,也不能说就是“我”。这便是“是我又不是我”,或者应该说化身是一个不完整的“我”。
其实每个人都是如此,在上司面前低声下气,在下属面前颐指气使,在江湖上杀人不眨眼,在家中又是孝顺儿子,这都是一个人。
李玄都在外人眼中是手段不俗的清平先生,在秦素眼中是不正经的玄哥哥,在陆雁冰眼中是喜欢说教的师兄,各有不同。
寻常人只有一个身体,所有的“我”只能不分彼此。可到了李玄都这般境界修为,就能以大神通“斩”出其他的身体,这便是化身。
本尊是化身,化身却不是本尊。
道门五仙大道,地仙的天人合一、人仙的气血穴窍、鬼仙的神魂念头、神仙的香火愿力,都有迹可循,唯有天仙大道到底如何精进修为,语焉不详,也无人深究,毕竟天仙已经不在人间,人间没有天仙大道的修炼方式也在情理之中。
地仙离开人间之后成为天仙,天仙再也不能重返人间。不过天仙若是还有什么尘缘未了,亦或是什么执念未消,还想要重回人间,便只有一个办法,便是斩出化身,重回人间。
不过此法有极大限制,有四个难点。
一是天仙本身要心有所执,足够执着的念头才能突破两界限制,否则便需要太上道祖那般境界修为。如果天仙心无所执,便不能斩出化身,返回人间。
二是需要相当数量的香火愿力打通两界,形成一条暂时的通道,这条通道十分脆弱,天仙法身、地仙体魄都无法通行,不过强大的神念可以勉强通过。香火愿力因人而生,正应了圣贤口中的人定胜天。
三是需要一个容器,一般会选择还未形成魂魄的腹中胎儿,不造罪业,不过想要契合天仙本人,能够承载、容纳天仙的念头,需要耗费人力仔细挑选。
四是天仙降临之后,会有胎中之迷,也就是全然不记得当初之事,若是没有人点化,或是其他机缘,一辈子都记不起前因后果,浑浑噩噩度过一生,等同是白来世间走一遭,所以需要有专人引导。
这四点分别对应了其他四仙,想要解决这四点难题,则离不开“道统”二字。也就是说天仙要靠留在人间的弟子去积蓄香火愿力、寻找容器、点化开窍,这也是许多地仙在世之时为了道统争斗不休的缘故。
如果四点难题解决,天仙化身便可在人间正常行走,或是了断尘缘,或是斩断执念。不过天仙化身没有一丝一毫的境界修为,需要从头再来,只是有天仙的感悟经验,进境远胜常人,这便是许多天才人物被称作“谪仙人”的缘故。
不过就算修为有成,也不是万事大吉。天仙化身是来了断尘缘的,若是这尊化身沾染的因果太多,还是无法回归本尊。比如天仙本身已有道侣,结果化身下界又招惹了无数情债,纠缠不断,扰乱心神,这些因果已经影响到本尊,权衡利弊之后,弊大于利,本尊便只能斩去这尊化身。
从这一点上来说,化身是天仙本尊,天仙本尊却不是化身。也就是本尊可以操纵化身,化身无法控制本尊。
排除万难之后,化身能够二次飞升,回归本尊,天仙的境界修为就能更上一层楼。
这条修行之路,比之其他四仙更为艰难,故而道门典籍中常常用“内功圆满而外功有缺”来形容。
天地二仙并无本质区别,天仙可以如此,地仙自然也可以如此。