几乎在宋政驾驭天雷的同时，李玄都右手握拳，重重击打自己的胸口，口中诵道：“白阳家乡，红阳父母。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯青阳故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！阴阳归一，正邪无我，神我合一，邪魔辟易。神力凝甲，护我法身。灵性不灭，神心长存。金身不死，万劫不灭。”



李玄都话音落下，双手结出手印，一股肉眼可见的金光神力顿时从天而降，加持到“帝释天”的身上，使得“帝释天”的身形瞬间暴涨，足有三丈之高，整个人金光璀璨，好似一尊金身神明。



这是地师留下的口诀，李玄都诵完口诀之后，果真如宋政所预料的那般，不再关注战局，向后退去，开始汲取天地元气，恢复元气，继续压抑伤势，力求自身伤势不再继续恶化下去。



一股庄严浩瀚的凌然神威弥漫开来，哪怕是在汹涌雷光的冲刷下，仍旧清晰可见在“帝释天”的体表逐渐形成一层金甲。将“帝释天”法身全部包裹起来的金色重甲，金光滚边，辉煌灿烂，无数金光散落于他身后，如一道琥珀黄玉凝就的华美披风，使他整个人煌煌如神将下凡尘。



神仙一途，关键在于香火愿力。不过这不意味着神仙一途就不必修炼自身，如果香火愿力是水，那么本人便是容器，容器的大小决定了盛水多少。除此之外，香火愿力的品质也会影响凝聚金身的好坏，越是虔诚之人，愿力越是精纯。寻常凡夫俗子拜佛烧香，求官、求财、求姻缘等等，虽然也算是香火愿力，但杂念太多，算不得虔诚，想要将这部香火愿力转化为神力，需要花费一番手脚，就好似用筛子筛沙，而纯净虔诚的香火愿力几乎能直接化作神力，这也是香火愿力与神力不能一概而论的缘故。



李玄都并无神力，所有的神力都是传承自地师徐无鬼，徐无鬼的神力则是得自青阳教的香火愿力，已经筛选完毕，不必李玄都再多花半点手脚。



地师徐无鬼在炼制“帝释天”的时候，就考虑到了僵尸一类的存在被许多法术天然克制，想要抵御法术，无非是两种办法，一则是人仙气血，二则就是神力加身。可人仙气血是生之极致，僵尸却是死之极致，故而僵尸和人仙气血乃是绝对两不相容之物，存其一必先废其一，所以只能退而求其次，选择神力加身。唐周本身就是走神仙一途，靠着徐无鬼的神力跻身天人造化境，被炼制成“帝释天”之后，在最后关头，徐无鬼又将自己的两尊化身融入“帝释天”的体内，使得“帝释天”并非纯粹的阴物，而是充斥神力。



地师徐无鬼飞升离世之后，“帝释天”陷入沉睡，它体内的神力也随之陷入沉寂，所以现在李玄都要做的就是将“帝释天”体内的神力彻底激发出来。



在金甲成型之后，从天而落的金光渐渐散去，“帝释天”周身的金光已经粘稠厚重如水银，紫色的雷光落在金甲之上，好似瀑布激流冲刷在铁甲之上，电浆化作无数“水滴”四散击飞，落地四周的地面上，化作无数网状光焰四散游走。



紧接着，“帝释天”双手一分，被流溢金光包裹的巨大手掌强行分开紫色雷柱。



虽然天雷克制阴物，但是神力铸就的金甲将天雷与阴物完全隔绝开来，天雷非但不能伤及阴物，反而要被神力抵消化解。换而言之，有了神力金甲的护佑，“帝释天”便可不受限制地发挥出自己的全部实力。



宋政眼神中透出惊讶和恼怒，因为阴阳宗从大雪山传回来的消息，他其实对于“帝释天”落到李玄都的手中已经有了一定的准备，所以想好了用正一宗的“五雷天心正法”来对付“帝释天”，但他没有料到“帝释天”还可以运用神力，显然这并非李玄都的手段，而是那位已经飞升的地师的手笔。宋政的恼怒也是由此而来，他不知道徐无鬼最后到底是怎么想的，为何会改变主意，将传承留给李玄都，如果他将传承交给他，或者是上官莞、王天笑，万不至于如此。



这却是宋政根本不懂徐无鬼了，因为对于徐无鬼来说，宋政也好，澹台云也罢，其实都是在骑驴找马罢了。最后，徐无鬼认为他找到了自己梦中的千里马，便是李玄都。所以他将自己的衣钵传承全部留给了李玄都，希望李玄都能够完成自己的愿望，走出一条通天大路，进入让无数人心心念念的太平世界。



“帝释天”仿佛天神一般挣脱开雷柱之后，体表还残留着大量电芒，绕着金甲不断游走，却不能伤及金甲分毫，那些仿佛游蛇的雷霆，只当是些许蛛网，只是随意拍打轻拂，便能将其扫落。然后三丈之高的“帝释天”抬起一掌，朝着宋政当头拍下。



宋政在千钧一发之际向后退出数十丈，躲过了这一掌。