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正文 第五百六十三章:太子的课业
文华殿中。



朱祁钰此刻正在召见内阁和翰林院的一众大臣,应该说,对于太子出阁的这件事情,这两边是最热心的,成为帝师的机会,可不是人人都能有的。



像是太子三师,太子三少这样的加衔,虽然难得,但是到了一定地位,这种加衔反而是可有可无。



倒是替太子授课开门的老师,这才是真正闷声发大财的角色。



无论是从未来可能获得的收益,还是帝师这个身份所带来的名誉声望,都足以让这些年轻的翰林们抢破了头。



不错,虽然廷议上,大家都说要将给太子授课的任务,交给翰林院和内阁。



但是实际上,内阁的老大人们,政务本就繁重,怎么可能真的去耐心的教一个小娃娃认字呢?



因此,他们也就是挂个名,然后偶尔抽个时间,负责检查一下太子的课业而已。



真正负责授课的,还得是翰林院里的年轻翰林。



这些人饱读诗书,才学足够,但是又没有参与朝局,正好负责授课,与此同时,因为他们多数都身家清白,所以也是太子属官的上佳之选。



内阁和翰林院的动作很快。



廷议通过之后,迅速就为尊贵的太子殿下制定了学习科目。



首先是传统开蒙所用的三大本,即《三字经》《百家姓》《千字文》。



这三本是核心教材,太子殿下需要在三到六个月内,熟读全文并背诵默写。



除此之外,翰林院和内阁的老大人,每隔三日,会为太子殿下讲解《孝经》《大学》《中庸》的内容。



这几本书以讲解为主,不需要背诵,相对稍轻松,但是需要理解并融入言行当中。



原本,课程的基本构成就这些。



但是后来,老大人们商讨过后,决定额外再加两本书。



一本是太祖皇帝的《皇明祖训》,理由也很充分,祖宗家法不可不知。



另一本,则是宣宗皇帝主持编纂的《御制帝训》!



如果说皇明祖训是祖宗家法,那么御制帝训就是宣宗皇帝对于治国安邦,戡乱平叛的经验之谈。。



在这本书当中,宣宗皇帝强调平时“安不忘危”,“守备为上”,治军之时“训练有方,统驭有法”,战时“兵贵神速,然勿轻敌冒进”。



之前在正统朝的时候,三杨为某太上皇安排授课,是没有这本御制帝训的,因为三杨觉得,除了宣宗皇帝这种异数之外,非开国之君,基本是没有亲临战阵的机会的,所以他们的教育,更倾向于文教。



至于张太皇太后,她老人家虽然深明大义,但是却也不擅长政务,宣宗皇帝既然将太子托付给了三杨,她便给予全部的信任。



然而事实证明,但凡当时对太上皇进行过哪怕是最基础的军事教育,也不会酿成如此大祸。



因此,在天子的提议下,老大人们几经讨论,最终加上了这本御制帝训。



不过,考虑到太子年幼,皇明祖训和御制帝训这两本书,肯定无法完全读懂,所以,这部分的要求是,全文背诵!



于是,太子殿下的整个日常,就变成了,每日诵读三百千,并学习写字,隔一日,授皇明祖训,御制帝训,孝经,大学,中庸。



三百千倒是好说,翰林院随便拎一个人出来都能讲。



皇明祖训和御制帝训这两本书,也好安排,因为涉及都涉及到政务层面,自然是内阁包揽。



反正,这两本书也不指望太子殿下现在能理解,只是象征性讲一讲,让他先背下来再说。



产生争议的,是《孝经》《中庸》《大学》这几本书的授课人选。



作为儒家的经典著作,这三本书,虽然不需要背诵,但是却需要理解要义,并且将其融入到日常言行当中。



所以,这部分的责任尤其重大,可谓是会直接影响到太子未来德行的。



首先,负责讲解的人,一定要三观正,不能给太子殿下带跑了,这是

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