、平原王，都是那一脉，属于汉桓帝、汉康帝的堂兄弟近亲。



这个答案显然不能够让朝臣们满意，不过勉强算是个借口，堵上了众人之嘴，王邑又道：“第二个问题，陛下为何选择刘备？难道是因为刘备兵马强壮吗？”



刘虞沉声道：“刘备消灭袁绍，于国有大功。且他景帝阁下后裔，雄才大略，将来能恢复天下者，非他莫属。”



“第三个问题，如果刘备继承皇位，那这大汉，还是大汉吗？”



王邑最后问了一个很多人都想知道的问题。



后世人把两个汉朝分为东汉和西汉，认为这是两个朝代。而当时的人们则普遍认为，东汉西汉是一个朝代，但也有区别。



班固的《汉书》里面将西汉称为大汉，而诸葛亮出师表里称呼西汉为先汉，称呼东汉为后汉，这意味着到了东汉时期，虽然人们认为两个朝代是一个朝代，可也已经有了先后之分。



王邑的问题关键就在这里，西汉的皇帝位置不谈，东汉的皇帝位置一定都是光武帝刘秀的后裔，这是当时的公认的，哪怕你是西汉宗室，也没有资格继承。



这就是差别所在，也就是刘备上位最大的阻力所在。虽然嘴上说先汉后汉是一个国家，可是到了这里就有了区别，那就是西汉的宗室到了东汉就不值钱了，只有东汉的宗室有继承权，西汉的宗室没有继承权。



现在刘虞要把皇位给刘备，恐怕不仅朝堂上很多忠诚于东汉的臣子不答应，全天下的东汉皇室，也就是所有光武帝刘秀的后裔不会答应，这意味着刘秀开创的江山，落在了别人手里。



哪怕这个所谓的别人，也姓刘，也是刘邦的子孙。但在这些人眼中，依旧是外人。因为到了那个时候，刘备到底算不算开创了一个新朝代，还是继续延续东汉？



毕竟，东汉皇帝们嘴上说着两汉是一个国家，可东汉是把祠堂宗庙分开的，分为高祖庙和世祖庙，也就是西汉的皇帝与东汉的皇帝。



高祖庙奉祀五人，世祖庙奉祀七人，而且高祖庙和世祖庙并列，把刘秀的地位等同于刘邦，不亚于再开一国。



如今刘备这个外人继承大统，大家自然想知道这个问题的答案。



陈暮起身说道：“大司农这话是何意？齐王姓刘，也是高祖苗裔，难道他复兴大汉，将这千疮百孔的乱世恢复之后，就要违背祖宗，更改国号了吗？”



“额......”



王邑一时词穷，他当然不是指这个，他的意思是刘备上位，是按照东汉的顺序继承，继续后汉统治，还是像刘秀那样，算开国皇帝，重新建一个新大汉？



只不过他一时不敢把话明说，因为将两汉分开是民间和朝堂上的潜规则，甚至西汉的宗室到了东汉不值钱也是潜规则。而官方说法应该是大汉一脉相承，也就是说西汉宗室也有继承权利，只是被这个潜规则压制了而已。



如果他明说的话，那就属于违背政治正确。陈暮完全可以指责他分裂国家，说他造谣生事。因为即便是光武帝刘秀，也是承认自己是前汉的延续，承认两汉是一个政权，而不是他重新开创了新帝国。



被陈暮挤兑，万般无奈之下，王邑只好说道：“少府应该明白我在说什么。”



陈暮本想说我不知道，那样的话直接能把王邑挤兑死。



但想了想，这么做容易得罪人，于是换了副嘴脸，笑着说道：“大司农的话，暮自然明白。齐王素来仁义孝顺，若他能继承大统，必以高祖庙和世祖庙合一，大汉到如今已四百余年，绝不能断祀。”



将高祖庙和世祖庙合一？



诸多公卿互相对视，隐隐点头，这个结果，也算是勉强让他们接受。



因为东汉的时候，高祖庙和世祖庙是各祭祀各的，虽然嘴上说着两汉合一，但还是有些割裂感。



而如果宗庙合一的话，就表示大汉依旧是延续，就好像北宋和南宋一样，统合为大宋，而不是像东汉的人，经常以先汉称呼西汉。



这也算是各方都能接受的一个结果，王邑得到了这个答案，便拱手说道：“既然如此的话，那臣就没有异议了。”



“嗯。”



刘虞咳嗽几声，苍白