鹤冈八幡宫门前的参道足足有三道鸟居,被称为若宫大路。
大路从由比滨海岸一路延伸至鹤岗八幡宫,全长两公里,由上杉辉虎带领全体关东武家从这里出发参见八幡神,之后完成继位仪式。
簗田晴助这位武家奏者,早已进入八幡宫沟通神官,准备仪式。
足利义氏身为关东之主,斯波义银作为足利将军家的见证人,两人也先行抵达上宫等候。
其余参与此次觐见的关东名门超过二百家,连同各家麾下拥有参见家格的寄骑上千人。她们在上杉辉虎带领下,走上参道入宫。
斯波义银在上宫殿前望着远方的上杉辉虎威风凛凛,骑着一匹南部高头大马走在队列在前。
袖珍版的御姐虽然比其他人矮了半个头,但所有人都深深低下头颅,只有她高高仰起下巴。
看见这个古怪的场面,义银不觉莞尔,今天也许是上杉辉虎这一生最光荣的时刻吧,矮小又高大。
身为幕府代表的义银安静站在一旁,观看关东体系内最重要的政治活动,小心注意不掺合干扰。
古人云,国之大事,唯杀与草。。说错,是国之大事,在祀与戎。
天朝文化中根深蒂固的祖先崇拜,是与其他大文明依靠宗教确立政权正当性的最大区别。
在天朝文化辐射圈内的东亚各文明,也倾向于此。
祭祀祖先是统治者最重要的工作之一,告诉统治阶级她们从何而来,又为什么团结在一起。
而日本神道教的成神文化,更是把这一特点推向极端。
祭祀的目标既是先祖,也是神灵。又有祖先崇拜,又有宗教信仰,进一步强化了统治者的正义性与神性。
日本多火山,岛中央的山脉贯穿整个本州岛,无数活火山,死火山把平原分隔的支离破碎。
农耕民族,平原就是土地,就是人口,就是粮食,就是力量。没有一个平原能宽广到有足够的力量镇压整个日本列岛,成为核心。
面对无数破碎的小平原,统治者无力维持集权的统治成本,不得不下放权力给地方,导致地方势力坐大。
不论是天皇朝廷,还是武家幕府,中枢从没有足够的力量限制地方,只能依靠祖先,宗教,血统,家格这些东西来维系上下秩序。
武家天下,幕府将军只是一个仲裁者,而不是独裁者,拉一派打一派是必须掌握的技能。
依靠一门众,亲族分支,家臣团,外样藩,统治者小心呵护着自己本就不多的权力。
镰仓幕府崩溃,足利尊氏崛起于关东,在京都战败,跑去九州西国重整旗鼓,最后夺取天下。
对于武家的龙兴之地,关八州,足利幕府从没有真正掌控住。
镰仓足利家源于初代足利将军,足利尊氏之女,分封关东十国,统御关八州和伊豆甲斐两国。
为了提高关东武家对关东体系的认同,历代关东将军与关东管领,都会在鹤冈八幡宫这个武家圣地举行继承仪式。
关八州武家是骄傲的,几乎每一地的统治者,上溯数百年都是武家名门。想统治这群血统家格高贵的武家,必须比她们更高贵才行。
所以,这一传统贯彻了两百年。
无论关八州之地如何动荡,战乱不断,历代继位仪式都没有断绝。跟着一起维系下来的,还有关东体系内的尊卑上下。
义银望了眼上宫内,一脸威严的关东将军足利义氏。血缘政治就这点好,无论你是一个怎么样的废柴,出生就决定了你的下限。
龙生龙,凤生凤,老鼠的女儿会打洞。
义银能走到今天,依靠的是系统外挂的夸张效果,也有自身血脉的功劳。
一个人再强又能如何?能不吃饭?不上厕所?不睡觉吗?
人是脆弱的,总有疲惫懈怠的时候,这才有了相互之间的依靠,才有了人类社会诞生的理由。
武家社会有自己运转的规则,没有本事推翻规则重建,那就好好利用规则生存