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《不一样的日本战国》正文 第1995章凡人为神灵操心
至于半信半疑的人,可能是人数最多的吧。



义银的神迹不少,流传也广,又有佛教诸派拼命鼓吹,这让普通人不敢不信,又觉得传说太浮夸,难以置信。



绝大多数人都是平庸的,从众的,只要神迹不断出现,义银的神格便会不断稳固。



而义银因为身怀外挂,从不担心这一点,神迹他有的是,不老容颜与改变天气这两项就足以唬住天下人。



随着岁月流逝,他的神异之处会越来越明显,时间站在他一边,不用着急。



义银想要把岛国建设成为自己理想中的神国,让斯波神权既寿永昌,就必须让更多的人相信自己是现世神,自己的子孙是神裔血脉。



就算是明智光秀,细川藤孝这样的聪明人,义银也必须让她们相信。



如果自己人都骗不过去,义银怎么去骗外面人?



更何况,自己人也不信,回头相互捅刀子更没有了顾忌,更不利于斯波体制内的稳定。



人呀,是需要一些信仰,一些敬畏的。



如果斯波体制内的自己人都不相信现世神的存在,特别是高层的神裔也不相信自己是神裔,上下都没有信仰。



那么斯波神权怎么维系下去?靠文字雕花相互做戏吗?



任何政权的稳定,特别是高层的稳定,需要一个强有力的共识。



例如自由,例如皿煮,例如为ooxx服务,统治体系中必须有相当比例的人坚信不疑,这些人就是统治体系的基石。



而放在斯波神权之中,相信义银是现世神,相信自己是神裔的这一信仰,将是斯波神裔集团最强有力的共识。



所以,义银一定要亲自带明智光秀来看一看石清水八幡宫即将发生的神迹。



用最无可辩驳的事实,让明智光秀这不听话的叛逆家伙开开眼,打碎她的三观,免得她总是以殉道者的思想自我麻痹,背锅搞事。



法家说,法,势,术。



只知道使用手段策略害人的明智光秀仅仅善于用术,但真正要治理天下,得看大势,得看法度。



君主的权力是势,势大势小源于统治基础的稳固,权力是由上而下的执行,更是由下而上的认同。



而国家稳定需要完善法度,无规矩不成方圆,规矩限制所有人,维护法度就是保护统治阶级的最大利益。



一味行术,只知道使用阴暗手段去剪除对手,只会让人害怕,却不能让人折服,长此以往只会增加社会的维稳成本,绝非长久之计。



义银看着明智光秀,认真说道。



「我喜欢低调,不爱张扬,但你不能因此而忘了敬畏神灵,轻视神灵。



你在一次次的小手段中尝到了甜头,自以为是在为我而牺牲,自我感动。



但我要告诉你,你自我感动,自我牺牲没有意义,我的大道自有天命加持,用不上你来担当。」



明智光秀叹了一声。



「秦失其鹿,天下共逐之。



余生摇摇,天命昭昭,我本就是乱世一浮萍,无根无蒂,随风飘零无所依。



是圣人给了我余生之意义,我欣喜之奋斗之,即便圣人疑我怨我恨我,我亦是不忘初心不敢反驳,但今日我不得不问圣人一句。



天朝有云,天予不取,必遭天谴。



圣人身怀天命,我从不怀疑,但天命并非一成不变,人若不争,难道等着它从天上自己掉下来?



自古逆水行舟,不进则退,凡人只能是尽人事,听天命。」



义银望着远方逐渐喧嚣的男山,那里的石清水八幡宫似乎是热闹了起来,淡淡说道。



「人拼不过命



,也争不过天。人定胜天,不过是凡夫俗子的梦呓。



你说凡人只能尽人事听天命,说的不错,但你忘了,我不是人,我斯波义银不是凡人,我是神!」



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