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正文 第九百二十三章 物化
眼前这个人真的还是人子启么?



阿九想到,这里只是梦境,虽然这个梦境十分的真实,真实到如同一方世界,但是这里到底还只是梦境。



那些已经逝去的人是不会出现的。



恩,他自己是属于那种死了,却没有死透的人。



阿九看着自己这个弟弟,眼中闪过一丝思索,自己是因为和幻梦树的关系,又得到奈瑟的帮助,才能落在这具身体之中,如果操作的好,甚至能够以另一种形式复生。



那么人子启是什么情况?



如果现在的人子启真的是人子启,那么他没有死的话,又是通过什么方式活了下来,并且进入到这梦境之中?



而如果这个人子启不是人子启的话,那么又是谁在使用他的身体和身份。



“那个手持三刃剑的人么?”阿九如此想到,和奈瑟交换过情报的他,自然知道‘让’的存在,只是目前看来,却不太像。



如果是‘让’寄生在人子身上的话,阿九一定能够发现出问题所在。



那就人子和人和羊其实都是不同的。



看似形体一样,但是实际上却完全不同。



人子是主人,他们是人类的总和,是最初的源头之一,拥有相对健全的自主权,他们生来高贵。



这种高贵是其他人很难模仿的东西,这是源自于骨子里的东西。



‘让’的修士身份,便决定了他绝对不会有这种东西,拥有信仰的他,就算拥有着自主权,也依旧是被阉割者。



人的自主权进一步被分割,他们会受到环境等种种因素的影响,看似拥有着自主权,然而实际上却并不是如此。



羊则是彻底没有自主权的生物,他们拥有着人类的外表,然而实际上,却没有任何的东西属于自身,这便是相互之间最大的差别。



羊是财产,比之奴隶都还不如的东西。



阿九对于后世人类的发展还是有着了解的,比如人类奴役了另一个人类,那么被奴役者,他的名字便是奴隶。



奴隶主会因为奴隶有着和他们有着同样的人类外表,从而将其当做是同类么?



同样的道理,人子也不会将羊当做是同类,那只是属于神的财产,当然也是控制他们的手段。



有些人子知道这一点,于是选择了暗中反抗,比如说阿九。



如果他们不反抗,那么人就要完全变成羊。



这才是信仰的最终目的,将一切具备自主的生物,变成毫无自主财物,而这种行为也被称之为:物化!



对于自我的最终贬低,那个时候信仰也将到达顶峰。



神将掌控一切。



至于说神,善恶与否,好坏与否,对错与否,神和神敌到底是什么关系,谁是正义,谁是邪恶,那都毫无意义,那不是身为财物的你,应该考虑的事情,或者说那个时候,你也无法进行思考了。



你会无比的安心,获得永远的安宁,毕竟你的心已经永远静止了。



阿九才不会理会神到底是不是他们的造物主,他只是知道,自己并不想是成为一件物品,不单不想,还想给那要将自己变成物品的神两个大嘴巴子。



看待问题不能预设立场,当你预设立场的时候,你便永远无法正确的看待问题的存在。



而在得出答案之后,却又不能没有立场,不然的话,要么走入极端,要么走入虚无。



对于神诺来说,这个世界的一切都是祂的战利品,祂将战利品进行处理十分的正常。



而对于人来说,那神诺便是敌人,这一点毋庸置疑。



在这个时代,自主权便是分割敌人和自己人的唯一标准。



拥有最多自主权,原本应该是那只羊,可惜的是他被吃下,从而生出了迪和伊。



现在连迪和伊都已经死去,拥有最多自主权的人,便是他们这些人子了。



后世的那些人,

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