说道：



“前几年关中大旱，我们韦氏就接收了不少带着土地投献我家的庄客，他们为什么要这么做呢？”



苏绰突然问了一个问题：



“孝宽，你以为民是什么？”



韦孝宽愣了一下，拿出一个儒家经典的回答：



“民为邦本。”



苏绰却说道：



“苏将军曾经说过，‘民是无善无恶之体’，这句话在我治理军府民政后，才觉得是至理之言。”



“无善无恶之体？”



苏绰点头说道：



“这不是说老百姓没有善恶之分，而是说作为百姓这个整体，是谈不上善还是恶的。”



韦孝宽皱眉，这个说法就和儒家尊民的说法完全背道而驰了。



无论儒家怎么变化，尊民至少都是口头上的口号。



难道苏将军是行法家之术？



苏绰说道：



“民不分善恶，所以百姓的行为，都是从各自的利害出发，而自然做出的选择。”



“孝宽说，前几天见关中大灾，百姓带着田亩来投你们韦家，那是因为关中大旱，朝堂没有减免关中赋税，这些普通百姓就会被官府强征破产，甚至被下狱治罪，那还不如带着土地投奔你们韦家，就算是名义上失去了土地的所有权，他们好歹还能活下去，官府再征不上税，也不敢逼迫伱们韦家多交的吧？”



“如今将军授田，其实算上要在折冲府服役，再加上各种农闲时期的徭役，百姓承担的可能要比托庇在豪族下当佃户要多，但是老百姓知道自己种的粮食，被官府收走剩下的部分都是他们自己的，对土地自然就更用心了。”



苏绰说道：



“当年在郦公门下求学的时候，将军说过一个循环。”



“王朝初年，吏治清明，百姓多是自耕其田，粮食产量高，人口增长。”



“王朝中年，吏治开始浑浊，豪强的税收难以收齐，官府摊派到普通自耕农，农户破产或者献田托庇，官府收到的粮食减少。”



“王朝末年，官府收不上税，吏治更加败坏，就连豪族也不愿意继续收留佃户，没有土地的百姓成了流民军，则天下倾覆。”



韦孝宽年青的心灵受到了震撼。