，看着自己辛苦数月的成果，热泪盈眶，围绕着关羽、都兰等人又唱又跳。



一些老胡人用沙哑苍凉的嗓子唱起歌来。



众胡人纷纷相和。



关羽恶补之下，已经能大致听懂匈奴语。



他们唱的大意是：



“感谢上天送来天人一般的关公，



带领大家迁移到美丽的白波谷，



寒风吹不到，暴雨淋不到，



有良田，有水源，有粮吃，有衣穿，



祝愿关公与阏氏们健康长寿。”



拉秀和拉雅姐妹围绕着关羽翩翩起舞。



蒲兰黎身子沉重，不方便舞蹈，也跟着放声歌唱，嗓音清亮甜美，令人陶醉。



都兰不甘示弱，牵着关羽之手，要跟他共舞。



关羽没有拒绝。



汉人其实是个感情外露、能歌善舞的民族，情绪炽热而浓烈。从先民们一边劳作，一边讴歌，形成诗三百就可见端倪。



兴奋时，且歌且舞。



悲伤时，歌舞当哭。



荆轲高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，“为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”



项王悲歌慷慨“力拔山兮气盖世”。“歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”



高祖自为歌诗“大风起兮云飞扬”，“乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”



汉人“以舞相属”，是宴席上的常见行为。



平时，也动不动就高歌尬舞。



到了魏晋风流之时，更是如此。



唐朝也爱做胡旋之舞。



也不知从何时起汉人变成了情绪内敛、不敢表露的民族，女人笑不露齿、坐不露膝，男人中庸唯诺，千言不如一默。



关羽被都兰牵入场中，自然起舞。



舞是情绪的表达，不一定要什么套路，顺着节拍舞动便是。



关羽雄武，都兰娇柔。



两人一个如山，一个如水，水绕着山。



一个如树，一个如藤，藤缠着树。



配合默契，相得益彰。



一曲舞罢，彩声如雷。



胡人以歌舞赞颂关羽，汉人自然也不甘示弱。



可惜在场汉人大多数都是普通百姓，或为轻侠，或为郡兵，基本没有士人，现编歌舞对他们而言绝对是不可能的任务。



杨沛算是学问最好的，他绞尽脑汁，终于想到在《诗经》中看过的一首诗，但却记不完整。



不管了，直接改一下拿来用吧。



杨沛唱一句，众战士就跟一句，高声唱和：



“白波何有？有条有梅。



关公至止，锦衣狐裘。



颜如渥丹，其公也哉！



白波何有？有纪有堂。



关公至止，黻衣绣裳。



佩玉将将，寿考不忘！”



白波谷中有什么？有山楸和梅树。



关公到了这里，穿着锦衣狐裘真威武。



他脸庞红红像涂丹，真是我们的好关公！



嗯，关羽脸色有点红，这首诗引用得很妥帖。



战士们一边唱和，一边跺脚打着拍子，就是后世所谓的“踏歌”。



气势雄壮，声音高亢。



将对关羽的仰慕和崇拜倾吐而出。



胡人也被感染，用生硬的汉语跟着歌唱。