一番后，明知故问地向宰相们询问道。



现在全国大小寺庙五千余座。



大小道观有一千七百余座。



当然，这些寺庙有的可能只有一两个僧侣、尼姑、和尚，有的甚至只接受香火，空无一人。



但那些大型寺庙、道观，绝对是有大量耕地存在的。



这些耕地一群和尚、道士耕不过来，会召流民耕种。



这是隐匿户口的一种方式。



李瑄从没有忽略过这一现实，他想听宰相、大臣们向他提出。



但他很失望，除贱为良一年半以来，从没有官吏向他提起。



没想到敲定除贱为良结束的时候，监察御史韦伦站出来。



不论韦伦出于什么目的，他觉得韦伦是很有前途的。



李瑄致力于国家发展，民族强大，百姓安康。



是以，他对佛祖、道祖，敬而不畏。



道士、僧侣、尼姑，就是清修的地方，散播“真善美”的信仰，要么超脱于凡尘俗事。



像豪强一般土地兼并，豢养佃户，这是什么道理？



“回陛下，一些道观寺庙确实有大量耕地，具体还要彻查。”



李岘也只能如实向李瑄回答道。



他因为虔诚信佛，不愿意深究佛门之事。



但他明白，陛下是复杂的人。



凡人之躯，比肩神灵。



即便做出北魏武帝、北周武帝灭佛之事，他也毫不意外。



“若如韦御史所言，一些道观、寺庙，背叛了道祖、佛祖。一心修善，当忘却红尘；一心修道，当自在逍遥。心智不坚，留恋于凡尘俗世者，就应该还俗。”



李瑄用低沉富有磁性的言语，说出自己的态度。



行到水穷处，坐看云起时。



当僧侣、道士出现欲望的时候，会令人觉得虚伪，且贪婪无度。



最著名的就是大唐的一些女道士。



哪有锦衣玉食的女道士呢？



“陛下圣明，只有将寺庙、道观的佃农纳入户籍，才算真正的除贱为良，国家也可以新得一部分税收。”



韦伦激动地向李瑄拱手道。



他听出李瑄弦外之音，明白圣人是赞同整肃天下的道观、寺庙。



“此事交由韦御史去做，制定策令，使地方郡守、县令，对寺庙、道观的耕地进行严查，将佃农重新纳入户籍。愿意还俗的尼姑、僧侣、道士，将赐予土地。寺庙道观之中，胆敢乱用私刑，不遵从者，立刻逮捕、重惩！”



“允许寺庙、道观留下足够僧侣、道士耕种的土地。执法之事，务必要结合实际，切莫徇私枉法。”



见文武百官没有说话，李瑄将这件事委托给韦伦去做。



他已经说得很明白，那些贪得无厌的僧侣、道士，才是背叛佛祖、道祖。



他没有弃道、灭佛之心，只是在整肃风气。



在有些方面，李瑄是肯定寺庙、道观的。



比如在慈幼堂未成立前，一些寺庙会收留弃婴。



这才是功德无量！



文武百官也没有理由去劝谏李瑄，更碍于李瑄至高无上的权威。



相比于对付豪强大族，整肃道观、寺庙将会轻松许多。



不出意外，最少有数十万户百姓会因此被纳入户籍之中。



“臣遵旨！”



韦伦领命后退回自己的座位。



“启奏陛下，除贱为良之后，南方也趋于稳定，现每个都督府都有两万以上兵马，没必要如此。而两京地区，兵马不足。枝强干弱，当调遣一部分都督府的兵马，至两京地区。此谓合理的兵马分配。”