为了笼络一些部落，将这些部落定义为内部成员，表达同为一体的关系。



多年后，又分为“内四族”。



这内四族分为象雄、苏毗、党项、吐谷浑。



但吐蕃统治者分享利益的关系很奇葩，他们不管平民百姓，只与内四族的“贵族”结合。



如吐谷浑贵族，甚至吐谷浑前任小王还干过吐蕃大论。



再如苏毗的蔡邦族。更是吐蕃四大尚族之一。



现在的苏毗王叫没陵赞。



没陵赞后，还有一个叫没庐赞的苏毗王，光听名字就知道，没庐赞和吐蕃的尚族没庐家脱不了干系。



这些贵族，可以统称为“奴隶主”。



贵族以下，哪怕是有户籍的自由人，皆被看做奴隶。



贵族中的利益与吐蕃国运捆绑在一起，使得这几个内四族的百姓，苦不堪言。



当然，李瑄敢于布局，也是知道一些重要历史事件的。



历史上的没陵赞因投靠大唐，事情败露。不仅没陵赞被杀死，他的家人两千人余口，被吐蕃屠戮一空。



而后，天宝末年，继没陵赞后的苏毗王没庐赞之子，悉诺逻（ps：文献上太多吐蕃贵族被译为这个名字，所以本书出现过很多悉诺逻、悉诺罗。而且恩兰达扎路恭也被译为论悉诺逻）率领部落投唐，被大唐封为怀义王。



这证明吐蕃四部族之间，与吐蕃有利益纠纷，非铁板一块。



通过白兰羌王的讲解，李瑄知道与没陵赞不合的人，可能就是后世的没庐赞。



这些也是没陵赞在投靠大唐败露后家破人亡的原因。



而且吐蕃对苏毗的控制太深了，除了常驻的小贡论，其内的奴隶主们，都与吐蕃逻些城有联系。



通过深入了解后，李瑄决定在春天时派遣使者，去联系一下没陵赞。



既然历史上没陵赞冒着生命危险投靠大唐，此时说不定已经有异心。



再加上吐蕃在河陇战斗频频失利，青海也岌岌可危，更能触动没陵赞的心弦。



当然，派遣使者深入苏毗，需要白兰羌王帮助。



否则以吐蕃等级森严的制度，使者还不待翻山越岭，就被吐蕃逮住了。



白兰羌王在苏毗有关系，族人与苏毗一样，又懂得苏毗语言。



这件事情告知白兰羌王后，白兰羌王一口答应。



不过他需要先准备一下，联系苏毗那边的人。



由于下着大雪，李瑄留白兰羌王暂住已经改名为赤水城的树敦城。



翌日，雪未停，李瑄与白兰羌王在树敦城南面数里的山下追捕猎物，射杀一头羚羊，算是增进感情的方式。



虽然李瑄只是小露身手，却使白兰羌王惊叹不已。



因为李瑄在一百二十步外射中寻草吃的羚羊，这种箭术神乎其技。



李瑄只是笑了笑。



冬天猎物少，又不能远离这一带，白兰羌王只射中一只兔子。



三日后，雪霁，一名不速之客，来到赤水城，求见李瑄。



“吐蕃找本帅何事？”



李瑄叫他入内后，不在意地询问。



来人正是没庐穷桑倭儿芒派遣的使者。



“我来讨要我吐蕃的大论！”



吐蕃使者像是硬气的人，他在李瑄面前不卑不亢，开门见山说出目的。



“呵呵！这话是你能说的吗？失败者有资格说这种话吗？”



李瑄嗤笑一声，连连反问。



怕不是脑子坏了，刚丢失九曲，就敢来他这里要人。



“当年大非川之战，贵国大将王孝杰被我军俘虏，我吐蕃却对王孝杰礼遇甚厚，并送回大唐。今大唐俘获我吐蕃大论，当送回我吐蕃。大唐自称礼仪之