李志飞在战力上，不但比不上贺宗，也比不上杜兰度。



但是他胜在根基纯正，为人宽厚，本性里面，就比贺、杜二人，甚至比苏寒山，都多了很多的温和之处。



比如，地球生物体内有血肉胞子隐患这件事，苏寒山虽然也随手造就了一套解决方案。



但他下意识的指导思想，就是先练《玄黄千字文》稳固神魂，然后直接练《武圣炼宝法》，来炼化潜能。



这个过程是非常刚烈的，好比拿自己的心神之力和血肉潜能，作为火和铁，来相互冲撞磨砺。



可是地球人经历过十年灾变生活，精神状态，本来就不太稳定。



为了防止发癫，他们就需要把更多时间用于修炼千字文。



保守估计，很多人将来初步达到标准后，修行七八个小时的武圣炼宝法，精神稳定状态，就会跌回标准线以下，又得练上一个多月的千字文来缓一缓，容易把这个炼化潜能的过程，越拖越长。



甚至一代人，数十年的人生都完成不了，还得拖到下一代身上去。



地球天心共生后，李志飞也没有别的急事需要处理，就按照自己的喜好，把所有的精力都用在了这方面，想要研究出一种更温和的炼化血肉孢子的办法。



孟昭宣、杨白发等人，跟他脾气相投，也在一起研究，最后成功弄出来一个“净血风水局”。



这个风水局的规格非常小，只需要改造米左右的地形，讲究物件摆设，打桩绘图。



一个风水局的完整运转，需要十天。



以天之元气和地之元气作为两个源泉，在这个小小的风水局中，依次化生五行，做到天地周全，五行齐备，自成一体，从此让这个小小的风水局，成为天地间一个可以自行运转的稳固灵穴。



第一天是采天象元气，生成水行元气，这个是最简单的，因为天象风云雨雪，雾气变化，都可以归于水中，是为“天一生水”。



第二天采大地元气，生成暖融的火行元气，是为“地二生火”。



然后就是，天三生木，地四生金，天五生土。



这五天过去后，萌发的五行元气，还都是散乱的状态，并不能有序的自成循环。



所以先“生”后“成”，地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。



用后五天的时间，把五行元气链接到各自亲和、欠缺的方位，形成正轨，让它们可以相互催化，自行运转。



这其中，七和九又是最重要的两个数，代表的是火行元气和金行元气步入正轨，对应人体，就是心肺功能。



心肺功能是生命中枢，血气活动之宗源。



修行者坐镇在这个风水局里面，用十天时间，塑造最基础的五行灵穴的过程，也是一个调理自身元气的过程，内外交感，让自身的状态，达到最稳定融洽的阶段。



在第七天的时候，只要顺势而为，就能利用外界火元气练心，第九天的时候，利用外界金元气练肺，心肺通灵，净化血气。



第七日返火归元，第八日还金入体，七返九还，水到渠成。



这就让人在不知不觉中，平平稳稳的，把拥有极端倾向的“血肉孢子”潜能，给提纯化解，变得温和醇厚。



如果一个人体内，血肉孢子的潜能比较深厚的话，单靠一个风水局，十天时间还不够。



那就换个地方再来一回，如此反复，总能把这些潜能纯化干净。



别看这套手段的规格甚小，用途又单一，除了净化血气之外，对于其他各方面都没有增益。



但为了弄出这套“七返九还净血术”，已综合了南宋世界的内脏武学，武德世界的风水养灵，太白神树世界的还丹之道，还有苏寒山六御法门中提及的乾坤气脉。



地球的天心走势，也证明了这个小发明，在未来百年的历史中，能够占据很有分量的一个位置。



苏寒山送给李志飞的“五金化血肉灵芝”，就是一种最擅长纯化气血的仙药。



虽然是草木仙药，内部却有气血