这件事情，倒是无甚稀奇。



“密法域”的本源神话之中，卵生世界里头，就有灾祸和“厉诡”。



它们俱都是从其中产出。



是“密法域”本来就有的物件。



一些“巫教师”，就是通过了“仪轨”，来禳灾祈福，安定这些灾祸。



比如说“魔女”，“夜叉”。



此二者，也是这个世界的“本物”。



并非是外来品。



所以哪怕有几位天竺来的法师，几位中原汉地来的法师，都无有动摇到“巫教”的地位。



到了后来，吐蕃赞普邀请莲师带着佛法前来，设立了“僧相”，再行佛法。



手段种种，大肆推举。



“巫教”亦还是无有灭亡。



不但无有“灭亡”，反而吸收了从外地传来的经文，再度成了体系。



至于那之后的“吐蕃赞普”，亦也有死于“巫教诅咒”的。



更不要说，“自性混沌海”还在“天柱”之上。



拥有大量的“本”。



这些“本”和“巫教师”们的“本”，虽并非是同一个含义，但是“巫教师”们，亦都知道，“本”是“密法域”的一部分，所以相应的，不是谁都可以持有这等神物。



是个身份，地位，血脉，修为有关。



但是现在，这物就出现在了陆峰的眼皮子底下。



那就和该陆峰所有！



在这甬道之中。



原先数量繁多的“大莲花座”们，都被冲进来的“长生天的游骑兵”带走。



故而这一条路，顺畅无阻。



那些脚下的佛灯照亮了前面的路，陆峰不断往下，自然而然的看到了这上面的壁画。这些壁画，充满了后“巫教”时期的风格，简而言之，就是使用了大量的浓艳色彩，并且沾染上了一些唐卡的绘画手艺和佛门上师们传过来的艺术风格。



——陆峰对于风水不懂，但是对于唐卡的绘画，还是了熟于胸。



应他自己就做过一张大唐卡。



比至于一些唐卡大师，日常上有所不如。



可是面对其余画唐卡的普通僧侣，他指点其余，绰绰有余。



这些壁画上的画面，虽然有些粗糙，但是陆峰止须得扫一眼，就知道这些甬道上的画，描述的是一位“巫教师”，降生时候的样子。



值得注意的是，



这些降生的画面，和前头“圆恒僧”说的那位阿南波咄尊者降生时候的场面，一模一样。



甚至陆峰还见到了“天神”。



他们高居在了云上。



为云下将要降生的孩子，送上了祝福。



远处的神山，都隐隐绰绰。



显示出来了生出来孩子的不凡。



在这之后。



便是这位“尊者”修行时候的样子了。



在他的身边，有神魔护法。



他修行在在“坟场”之中，收服了诸多“厉诡”，可以和亡人交流，甚至于他和“年”，和“拉”，和“鲁”，都有过交流。



并且他使用“化”咒，降服害人的魔怪，为他行事。



陆峰走马观花一般的看，实则这些画面，都印入了他的脑子之中，不会遗忘。



刘六观也抻着脖子看这些壁画。



到了这些壁画之后，这位语言颇多的术士，却久违的不言语，说话了。



他一双眼睛不住的看，甚至于都忘记了看着脚下。



唐卡壁画上面画着的东西，若是和人物相有关的，大多都具有一定的“隐喻”。