龙血,是生长了许多年程的大树,树皮裂开之后,流出来的液体。
生长上了年份的紫檀木,据说会在受伤之后,流出来“血液”。龙血紫檀香,根据陆峰的理解,就是受伤了的紫檀在树结上形成的带着浓烈气味的“木头”。
至于说紫檀木。
狭义上的密法域,无有此物。
可能密法域五大“诸侯寺庙”之中的最南之寺,有紫檀木的存在。可是在狭义上的密法域,无有生产此物的地方,就算是“老僧阿康”,亦不过是在当年的大寺庙之中见到了此物而已。
他止说,此物“闻之甚香,人喜,菩萨亦欢喜。
有经师将此物贴在衣上,旬月不散。
一人离去,大殿留香,风吹不去,雨打不走。”
老僧阿康说的倒是很简单,说明此物有很强的留香能力。
这不太重要。
但是此物,人喜,菩萨亦欢喜。
这说明可能不是给忿怒尊的供香,亦不是给“厉诡”的供香。
在佛经之中,就有不少菩萨和佛嗅到了“香供”而欢喜的例子。
所以此物应是给“寂静尊菩萨”的供香。
陆峰修持的“六字大明咒”,各色度母,都属于寂静尊菩萨。
供奉她们,无有问题。
同时,地藏王菩萨,亦属于“寂静尊”。
并且更加重要的是,此物珍贵。
陆峰自己不可得到。
甚至于有可能,此物来自于“中原”。
“先将此物收了起来再说,不管怎么样,都是有用的。”
陆峰将其收了起来。
贴身放好,如此看起来,无管于其余的神殿对于他反应如何,反正“马头明王神殿”,对于陆峰的态度,起码是友好的,这样说来,在扎举本寺之中,陆峰倒是也无有“举世皆敌”的样子。
随后的几个时辰,倒是无有人过来“叨扰”陆峰。
陆峰平心静气。
直到有人带着他去大殿之中。
无是措钦大殿。
虽无是来到了“措钦大殿”之中,不过这处大殿亦十分宽广,在众目之下,“丹罗仁巴堪布”坐在了自己的佛座之上,并且还在仪式之中,叫陆峰坐在了自己(堪布)的佛位之上,以示“戒律”对于扎仓僧院的宝贵和唯一。
那些僧人齐刷刷、黑压压的礼拜这位新上任的扎仓僧院“格贵”。
场面浩大。
陆峰心如止水。
不过这样一来,那些想要对陆峰不利的势力,都在此时偃旗息鼓。
暂时蛰伏起来。
不过陆峰和他们心里都很清楚,那些人并不甘心如此。
止他一日无用了,那么这些人就会和见到了羊羔子的狼一样,一拥而上。
想要阻止这样的场景出现,便不能以“中原王朝”的甚么“仁义礼智信”来反推这些人的动作。
密法域不相信这个。
最雄壮的男人,就可以得到自己看上去的牲口,可以抢夺来自己想要的女人,可以拥有自己的子嗣,可以保护自己的牧场。
所以,密法域相信的是力气大,胆子大,刀子利。
被神灵祝福过的英雄。
换在佛法之上,那就是“佛法精深,武德充沛”的上师。
不妨将话语说的更明白一些。
那便是嘴巴之中有念经的本事,手上有护法的佛爷。
一群狼饿极了,会扑向一只羊羔子。
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