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正文 第313章、六道(缺失)
放下来了两位上师的头颅,陆峰将这两具尸骨和头颅放在了一起,眉心一把“智慧火”,看着这些红色僧衣的“莲花钦造法寺”的上师在他的眼前袅袅起了烟尘,最后浓烟变成大火,落成了一道橘色的火炬,陆峰站在旁边,嘴巴之中是熟练的往生咒,“南无阿弥多婆夜,哆他伽多夜,哆地夜他,阿弥唎都婆毗……”



伴随着这一场大火,这些上师最后都化了骨头,在“浓雾”之中再度被打湿之后,陆峰方才罢手,方才的一系列动作,他的手上并无血污。



这是他修行了“大手印”之后的殊胜之处。



并且,处理上师的眉心骨也无是一件污秽的事情,陆峰所取的眉心骨,都是出自于他们自愿,这是真正意义上“正统”的制造“嘎巴拉”法器的方式,止这种方式用的上师并不多罢了。



他往前看着迷雾,有些难以揣测,为何自己都来到了“六道轮回”的坛城之中,还能见到“莲花钦造法寺”的僧人?



就算是扎举本寺搬运来了“莲花钦造法寺”的坛城,“六道轮回”的坛城之中——不管是哪一个“六道轮回”,在这其中有“莲花钦造法寺”的上师,本就是一件不可思议的事情,“莲花钦造法寺”的上师落在“六道轮回”坛城之中做甚么?



并且陆峰很清楚。



自己走进的,很有可能就是“地狱道”。



若是不是,那便有可能是“畜生道”。



应他身上的机缘,背后的“业力大轮”属于“极恶十轮”之一,是“地狱道”之中,对于不敬佛法之人的酷烈惩罚,还有就是,他也有修习“地藏王菩萨密咒”,虽无有奉“地藏王菩萨”为本尊,但是他在“地藏王菩萨”密咒之上下的苦功夫亦不少。



随着感觉进入“地狱道”,是最有可能的。



其次就是的“畜生道”了。



他在杂湖朗诺山上,背负过“马头明王”菩萨,“马头明王菩萨”,便是“六道轮回”之中干的“畜生道教主”。



故而如此这般算起来,他和“畜生道”亦有相当深厚的渊源。



这两个地方,都不应该有“莲花钦造法寺”的上师!



并且这两位“莲花钦造法寺”的上师,身上无有戾气,也看不出来执念。



他们一出现,就堵在自己前后,一言不合便是“斗法”。



“斗法”失败亦不气恼,更无有甚么燥气,失败之后,还会请求陆峰将他们的眉心骨制作成为“嘎巴拉”。



——从某一种纬度来说,这也算是他们继续“生活”了下来。



应“嘎巴拉法器”,本身就是活着的法器,是活着的传承!所以他们要以这样的情形传承下来,陆峰也不阻止。陆峰将他们眉心骨珍而重之的收藏在了自己的怀里之后,方才拿出来自己的“金刚杵”。



一时之间,除了可以放出光亮的“酥油灯”他后背之上,“六根”诡手,每一根诡手之中,都拿着法器,六件法器之中的“酥油灯”,被替换成为了“龙根罡洞”,就连陆峰的头顶之上,都冒出来了自己意凝结成的“戒尺”,驱散周围的浓雾。



这亦是陆峰来到了扎举本寺之后,第一次完全露出来了自己这般的“降魔”模样。



在他的周围,到处都是白色的浓雾,仰不见天,俯不见地,叫人分不清楚他是否真的进入了“六道轮回”之中。甚至陆峰并不以为自己还在庙子之中,就算他现在是在“芥子”之中,亦也正常。



佛门的上师们对于“空间”的理解,有自己的认知。



若是这建造了“六道轮回”坛城的上师有些通天之能,陆峰亦当寻常!



他背后的青色“业力大轮”缓缓流转之间,在他周围的白色的“浓雾”,都被他的“青莲寂灭魔口大轮”之中的青色大风“呼呼”的刮过之后,都被冻住,沉淀了下来。



恢复了无尽的安宁。



在这“沉淀”之中,陆峰以自己头顶上的滚滚“佛意”,将这眼前的“迷雾”切成两半!走出一条自己的路来,大步向前,这一招出乎了“人”的意料,故而陆峰隐约感觉在他的前面,有一个甚东西,一闪而逝!



难道是善恶两面?

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