供奉着一部“黄金面具”！



不要说是以现在大草原的工艺，便是以巅峰时候的吐蕃、中亚、唐宋能工巧匠的眼光来看，这薄如蝉翼的黄金面具，亦能算得上是“巧夺天工”！



这便是“草原巫教”的杰作之一。



这一张黄金面具，看不出喜怒哀乐，此物看上去，就完全是“神灵的凝视”，高高在上的神灵在用此物当做“自己”，俯瞰着世间，更重要的是，这一张“神灵的面谱”是藏在了黑暗之中的，在它的下面，套着彩色的法衣和盔甲，可是在这彩带法衣盔甲之外，还挂着作为法器的镜子！



如此这般，组成了一个仿佛是活着的“神灵的面谱”。



就算是这位红衣经论僧，亦看不清楚这法衣盔甲之中，是否真的有东西支撑着“面具”。



他不敢。



而在此物下面的供桌上，是一根棍子。



说起来别人可能都无会相信，这一根棍子，才是这个神殿之中，最为尊贵殊胜之物。



在此物的上面，有血液的痕迹，早已干涸，呈现出来了污黑的颜色。



这亦极其少见。



应上面有血！



有血，就是不吉利，就是不吉祥！



这也是老汉问噶宁·仁顿扎西，对永真是要“见血杀”，还是“不见血杀”的原因了！



“草原巫教”认为，人的血液之中，蕴含着人最重要的东西。



当年的王公，就算是触及到了掌权者的逆鳞，掌权者亦都会选择无见血杀！



被活活杀死，不见锐气。



在“草原巫教”的巫师看来，止最凶恶的诅咒，才会经对方的血液放掉，将对方身体之中最重要一物，消散在了天地之间！教他们永远都无可能安息。



而在这棍子周围。



则放着数个“翁衮”。



这些木头所做的“翁衮”，无时无刻都从里往外流淌着鲜血。



这些鲜血流淌在了到地上，却不会污染地面。



这些鲜血，都被一张看不见的大嘴吞噬。



了晴上师竟然亦是一位“赖青/莱青”——是一位在佛法之上，研究了“草原巫教”的僧侣，这种僧侣就叫做“赖青”，扎举本寺之中，保罗万物，这个庙子就像是一张饕餮的大嘴，朝着里头吞噬了靠近自己的万物。



无管是甚么“稀奇古怪”的，在庙子之中，都可见到它们留下来的痕迹。



了晴上师盘膝端坐在了自己的位置上，听着那些越发紊乱的风的声音，这些风忽而在叽叽喳喳的告诉他，在今天的风里面，多出来了一些其余的“风”，十分讨厌。



红衣经论僧仿佛是一块密法域的磐石，万年不动。



在密法域，风和风也是无彻底相同的。



起码在这其中，菩萨的“风马”和“风神楼罗那保”和“风”，是三种都叫风，但是都不是风之物。



其中，整个密法域，有僧人的地方，是大日如来照耀之地，是佛法遮曜之地，那所有的风，都是“菩萨的风马”，是“佛法的使者”。



“风神楼罗那保”是一位巫教的神灵，他可以被放逐，随着“命主呼图克图太师”放逐进了“无人区”。



而可以为红衣经论僧传递消息的风，那就是风。



起码在了晴经论僧这里，这“风”是“精灵”，是天地之间最早的存在。



‘在有别的僧进入了庙子之后，又有别样的风进来了。’



了晴经论僧关上了神殿的大门，独自坐在了黑暗之中。



也许不止是风进来了，还有别的东西想要进来看看他所在的这个神殿之中，到底有甚么，不过那“悄无声息”的诡韵想要门外想要渗透进来，但止可惜的是，还无有进来，一切便都停止了。



连风都因为某一种原因，停顿了一瞬间！



随后才更加猛烈的刮了起来！