最早出土时,“司母戊”这个铭文就得到了考古圈和学术圈的广泛的认可,但前些年,却有人拿着《说文解字》中似是而非的一句话,表示应该叫后母戊鼎。
“司”是甲骨文中最早确认的几个汉字,祭司也是商朝非常重要的职位,但提议改名的人却觉得这个字很低级,不配出现在商朝皇家的祭祀器皿上,提议改成后。
也就是说,甲骨文中其它司都正常读作司,而司母戊鼎的司,要读成后……对于这场闹剧,李裕总觉得是一场现代版的指鹿为马。
当然,也可能双方都是错的,要说过去这事儿没有定论,但子受这个商王已经来到现代社会,自然就能揭晓正确的读法了。
李裕打开手机,搜到司母戊鼎上的铭文展示给子受看:
“这个怎么读?”
子受瞥了一眼,随即说道:
“司戊妃……戊妃?这不是先祖武丁给他妻子的封号吗?此鼎来自何处?”
李裕:“……”
我要说从你家祖坟刨出来的,你会不会生气?
没想到现代人不仅字弄错了,连读法也没掌握住,这要发表一篇论文,应该能上一类期刊吧?
李裕没回答子受的问题,而是翻出妇好墓里挖出来的司母辛鼎问道:
“这个呢?”
“司辛妃……辛妃是先祖武丁给另一位妻子的封号,你们刨我家祖坟了?”
靠,原来读法是这样的,果然还得问专业人士……李裕说道:
“这是考古发掘出来的,现在想研究伱们那个时代的文化非常难,连文字都分辨不出来……这个不是母吗?为什么读作妃?”
听到两人聊这个,刘备也捧着一本甲骨文研究文献跑了过来,想听听专业人士的讲解。
子受指了指代表妃的文字,又用手托了托自己的胸部:
“有哺乳特征的文字读母,没哺乳特征的读妃,这么明显的区别你们看不出来?”
李裕:“……”
谁能想到同一个文字上有这种区别呢?
他搜了一些甲骨文图片,发现确实有子受说的那种特征,看起来像妃,中间却多了女性胸部特征。
该说不说,发明商朝金文的人还挺会省事儿的。
刘备又请教了几个甲骨文的问题,子受全都对答如流。
啧,真该把周教授拽过来听听,绝对让她每个月都能发表一篇重磅的学术论文。
不过这位大美女来了,估计会第一时间研究子受的身高,这么高大居然还灵活得猴子一样,绝对不正常。
子受科普完甲骨文的辨认常识,又学习了一下单反相机的用法。
李裕趁机提出了想要朝歌生活资料的要求,子受爽快答应了:
“近日刚刚统计完户丁,我回去给你抄一份吧,至于食物,我们只有简单几种植物,味道也比这里差很多。”
说完,子受心情复杂的问道:
“如今还有朝歌城吗?”
“早没了,连遗址也不复辨认,武丁时期的宫殿遗址和王陵遗址倒是在附近,你想去看看吗?”
要是去的话,得找个人少的阴雨天,免得子受这块头被游客围观。
“还是算了,我担心控制不住情绪,暴打那些挖掘之人。”
李裕一下子想到了穿着迷彩服的周教授,以后尽量不让她跟子受碰面,更不能透露她的工作内容。
周教授可是民宿的大金主,可不能被打跑了。
子受学会使用相机,被刘备拽着去铁皮屋里,继续辨认起了甲骨文。
张飞拿着哑铃拼命的锻炼力量,李裕又想起了单雄信,不知道这老哥在水浒世界如何了,现在出发去麒麟村了吗?
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