支中混的最差的了。



而其曾祖陶侃在广州担任刺史之时，有渔民经常看见海滨流光数丈，经日不绝，便去告诉了陶侃。



陶侃随即派人前去打捞，便从海底捞起一座金佛像。那金像座下刻有铭文，称是阿育王所造的文殊菩萨像。



后来陶侃将这尊金像送到寒溪寺供奉。



只是一日寒溪寺发生火灾，陶侃正好转任江州刺史之时，便下令将金像迎请江州。却不料载有文殊金像的船只行至江心，风涛大起，金像复沉长江。



一直到慧远建立东林寺，在江边虔诚焚香祈愿，文殊金像奇迹般浮出水面。



慧远将其重迎请回寺后，先在神运殿供奉，后在莲池旁另造重阁以供奉，并制文殊瑞像赞。



这个故事在荆楚大地之上流传甚广，甚至于都起了一个民谣：“陶惟剑雄。像以神标。云翔泥宿。邈何遥遥。可以诚致，难以力招。”



意思是说在调侃陶大将军徒有武力，却难以感动神像，反衬慧远大师的至诚心使金像浮出水面的神奇感应。



这个民谣虽然没有故意打压陶侃的意思，可却也将陶侃说成了一个反面教材了。



这也是陶家与东林寺最初的渊源，也是陶渊明辞官回乡之后，却不去庐山东林寺一次的缘故之一。



自家祖父被当成了反面教材了，陶渊明能去东林寺拜佛才奇怪了！



你说我祖父心不诚？



那我这陶家子便不拜你不就好了！



陆尘看了两人一眼，自然也明白陶家与东林寺之间最初的隔阂在哪里。



陆尘让陆松调查的时候，连带着陶家与东林寺的恩怨也都梳理清楚了。



其实在东林寺建立之前的西林寺，便是陶家人出钱建的。



陶侃共有十一子，陶渊明的祖父排名第九，他的十叔公陶范则是陶家第二代中最出名的。



太元初年时便已官至光禄勋。



当初慧远随道安传道至襄阳，受到苻坚大军围困，苻坚强征道安，后者遣散众弟子。



慧远与慧永二人准备将来同去广东罗浮山结宇传道。



慧远为道安所挽留，慧永就先走了。在其途经浔阳郡时被陶渊明的十叔公陶范所留，住在庐山北面——陶范为他建造的西林寺中。



后来慧远建立东林寺，也是因为慧永给当时的江州刺史桓伊商议后才开始建造的。



说起来，陶家对于东林寺也是有着几分建寺之缘的。



可是结果呢？



当乡间民谣传出后，东林寺以及西林寺，没有一个僧人为陶家的祖宗陶侃说话的，反而是一些僧人还都在调笑陶侃德行比不过慧远。



这搁谁谁受得了？



更不用说陶家还是晋国中的公侯之族！



陶家或许有些人还与东林寺有结交，可是陶渊明是谁？



不为五斗米折腰，性情最是洒脱不羁的，你看不上我家老祖宗？



那我还不伺候了呢！



这也是为何一提起文殊菩萨像，就引得陶潜神情不爽，而慧远还要陪着笑脸的缘故。



两人都知晓这是陶家与东林寺之间的最重要的裂缝了。



陆尘也没有提，只是装作不知情的样子，继续问道：“那文殊菩萨像当真有神异？”



他一直都认为文殊菩萨像不是后来东林寺自己建造的，就是东林寺故意找到后重新施法显圣的。



慧远却是神色肃然，点头道：“是的，里面有着大禁忌！”



陆尘想到了一件事情，道安给他传讯中所说，慧远之弟慧持曾说过东林寺之中有着一件禁忌之物！



陆尘试探性问道：“与西方灵山有关？”



慧远沉默点头。



陆尘又道：“可是有西方灵山洞天崩灭的元神寄存其中？”