三天时间，陆尘研究出来了属于自己的《熊经鸟伸之术》。



他自己倒是觉着没有什么，研究时候没有觉得有多少难点。



甚至于还有些酣畅淋漓的感觉，就好似酷暑三伏，大日高照之时，忽然有清凉风儿吹过，又好似多日未出恭，忽然来了感觉，路上就有一个公共卫生间，跑去便有空位一样。



十分的自然而爽快。



可也只是他这么觉着罢了，若是他三天时间就钻研出了一套属于自己的《熊经鸟伸之术》的事情被智难等人所知道了的话，估计都能惊掉一地的大牙！



扁鹊秦氏一族传下的《熊经鸟伸之术》虽然也是传承自上古时代，是属于正版的《熊经鸟伸之术》的改良，可是这种改良可不是一朝一夕就能完成的。



扁鹊秦氏一脉的修行法门，那都是经历了不知道多少代的修行大才，多少先贤的前赴后继，才完善起来的。



哪怕是初代扁鹊，也不过是将其重新整理成体系了，而不是由着自己的理解而去整改。



钻研动物的形态简单，可是想要吸收动物之灵气却很难！



更别说还是将其他的动物灵气都融合在一整套的形态动作之上，各种的矛盾点，简直数不胜数！



就比如说鸟之翅膀，蛇之躯体，乌龟之壳……等等之类。



每一个动物都是有着自己的特点，他们也是靠着自己的特点在自然界中生存。



而以人身躯去模仿一个两个的还行，可是这么多的动物，全部都融合到一个动作里面来，甚至于一个动作形态，就融合了不知道多少的动物灵气。



这几乎就是不可能的事情！



当然了，此时的陆尘却是不知道自己研究出来的东西有多么的惊世骇俗。



只是感觉很简单，按照自己的感觉，怎么做没有错就如何去做，正如他当初编织法术之种时候的感觉一样。



甚至于还有些意犹未尽的感觉。



“动物之气可以修行，那植物之气呢？山川之气呢？”



万灵之气，故所谓灵气。



动物有灵，植物也有灵。



那植物也应该有灵气才对。



陆尘又将目光看向了身旁耸立的大树以及地上的灌木丛。



只是可惜的是，打量了好一会，陆尘也没有找到导引植物灵气的方式。



动物与人身还有些相似的地方，虽有不同，可却有着差不多的身体结构，又有《养身功》做模板，好研究。



而植物与山川就不行了，植物的形态就是扎根大地不动，周身的气也是顺着枝干上上下下的流转，陆尘完全没有思路如何用人身来模仿植物的气的流动？



尤其是动作……难不成还要挖个坑，把自己给埋进去？



没有姿态动作，也就无从模仿形态，从而将之吐纳导引。



再者说陆尘没有自虐倾向，这个方法也不一定正确，故此，陆尘将之排除在外。



至于山川之气就更不用说了，大体上有着‘气’流动，可是仔细去看的话，却好似是杂乱无章。



那并不是山川自身的‘灵气’。



而是由无数的动物灵气，植物灵气，乃至于是大地中自身蕴含的灵气，相互勾连了起来，织成了一个无比精密与复杂的灵气网络！



因为太过粗壮与浩大，所以猛然看上去，像是山川也有了自己的‘灵气’一样，但其实并不是这样的。



山川之气，借用的也是动物以及植物的灵气，按照比较现代的话说，是一种统筹规划，宏观调控造成的结果。



当然了，若是将其当成山川自身的气，其实也没有错，只不过那样的方式就更加复杂了。



山川之势就更难以模仿了。



陆尘现如今也就是勘勘研究出了动物之灵气，植物灵气都没有谱呢，就更不用说更高一筹的山川之气了。



想要达到研究山川之气的境