弗答哈和葛多介，这两个隶属于兀狄哈嫌真部的头人兴许在历史上并不算出名，但如果说出他们所做的事迹，那恐怕足以让爱新觉罗一家子恨得咬牙切齿。



其实他们也很无辜，事情的起源是三万卫归化女真人杨木答兀叛逃，随后屡次劫掠辽东，引起了明军的搜捕。



在搜捕中，杨木答兀出兵袭击小股明朝官兵。



爱新觉罗·猛哥帖木儿当时任职大明建州左卫都指挥使，杨木答兀为了巩固自己在阿木河地区的统治地位，因此引诱兀狄哈嫌真部首领的弗答哈和葛多介前往建州左卫劫掠，并在战斗中杀死猛哥帖木儿与其长子阿古等人。



战争结束后，爱新觉罗家族只有被汉人称为董山的充善与褚晏、不花秃等人率领部众存活下来。



此后七年，他们不断遭受兀狄哈嫌真部的劫掠，最终在正统五年举族迁移察喇秃山投靠建州卫指挥使李满住。



抵达当地后，李满住代二人上表大明，同时由于董山、凡察争卫印，大明朝廷又增设建州右卫，自此形成建州三卫。



土木堡事件发生后，蒙古人屠戮亲近大明的六城之地女真人，随后控制李满住。



李满住随即与董山等人开始劫掠辽东边疆，东侵朝鲜义州，纵兵十余年，屠杀大明、朝鲜边民十余万，最后在成化三年与李满住一同被明军剿杀……



不得不说，如果没有弗答哈和葛多介，老奴一家恐怕会一直在阿木河地区呆着。



想到这里，朱高煦看着弗答哈和葛多介居然有种想笑的冲动，他没想到自己居然会以这种方式和老奴家的仇人见面。



“你们有多少毛皮？”



朱高煦手肘撑在腿上，坐姿大马金刀，野性十足。



“有很多，我们想要换粮食回去，还有铁锅。”



弗答哈似乎是主事人，他开口说着自己的交易请求，亦失哈则是在朱高煦一旁充当翻译。



只是即便有亦失哈翻译，朱高煦还是觉得很头疼。



东海女真中尤其以冠名兀狄哈的部落最为原始，兀狄哈又称野人，所以按照翻译，弗答哈和葛多介应该是嫌真部的野人头目。



他们只知劫掠，亦或者毛皮互市，不太精通耕种，自然没有六城之地的女真人有文化和学识。



因此从他们口中的“很多”中，朱高煦根本不知道他们能给自己带来什么价值。



好在这种时候亦失哈总会站出来，以弗答哈和葛多介听得懂的方法询问他们毛皮的数量。



这一刻的朱高煦好似一个“文盲”般看着亦失哈和弗答哈他们聊了许久，最后亦失哈才如释重负的吐出一口气，转头对朱高煦无奈道：



“他们说有足够制作三百人衣服的毛皮，其中貂皮能做二十人衣服，熊皮两件，虎皮一件，剩下鹿皮居多。”



“他们部落五千多人攒了三年，因为善出堡的阻碍一直没能成功卖出去。”



亦失哈这边解释完，朱高煦也眼前一亮。



要知道东海女真人口中的“衣服”和汉人的衣服可不一样，江南的毛皮衣服多以彰显富贵为主，要说有多么保暖，实际上还不如棉衣来得实用些。



因此一件东海女真的毛皮衣服，起码能做两人份到三人份的江南貂衣。



按照他们二人的话，他们手上的毛皮价值恐怕不会低于一万贯。



这是一笔生意，但在这笔生意之后，朱高煦还看到了另一笔生意。



如今紧邻松花江、黑龙江的海西女真诸部，他都可以通过六城之地的塔失来进行贸易，但对东海女真人他却没有太多办法。



善出堡的额真虽然也能提供价值不菲的毛皮，但他终究会因为部落的仇怨而拒绝收货。



朱高煦可不管他们这些部落的仇怨，他要的就是尽可能的做生意，把整个三万卫以北的毛皮、人参收集到自己手里，而后通过杨彬这条路子贩卖江南，以此达到自给自足。



弗答哈他们的出现给了朱高煦一个切入兀狄哈的机会，弗答哈他们毕竟只是兀狄哈人之中的一个部落，除了他们之外还有骨看