南京城也都是大明文人汇集的地方，也都有许多的清流官员在这里，当刘家军兵进江南，围攻南京以后，就有许多人团结在徐国公的身边，为他出谋划策。
但是对于这些人，徐国公他是感觉到一点，那就是成事不足，败事有余，虽然这些人也都知道，他们在保家卫国，在保卫他们的家乡，在与反贼做斗争，但是他们这些人，所能够提供的帮助，还不如一名普通的士兵。
大明这几十之朝政，大伙都耳熟能详的就是其党争，最著名的就是东林党和阉党之争，但是东林和权阉之争仅是大明党争的一小段，朝中的党争历史悠久，内容丰富。
崇祯二年史上最大的文人结社成立，成员以清流自居，反对贪腐弄权，影响日益壮大，复社被时人评价为社局朝局，互为表里。但是，复社清流参政入仕，因其利益不同，内部逐渐派系林立，矛盾集中。
复社，崇祯二年建立于苏州，复社自我标榜为文社，主旨是兴复古学，将使异日者务为有用，这显示的是当代的经世致用思想。
复社由江东的多个文社结合而成，如，云间几社、香山同社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社等等。
如果单纯以复社主旨来定位复社的性质，主旨是学术研讨。但是在这学而优则仕的时代，复社注定不是简单的文学会，它必然是以治国平天下为己任的政治团体。因其构成之初就是多个文社的联合，所以复社成立之初就有派系色彩。
关于东林党和复社的关系，所多人认为复社与东林党一脉相承，即复社继承了东林党的政治、治学主张，以经世致用为准绳，因此可以认为复社是在东林党的强烈影响下而形成，在普通老百姓眼中，他就与东林党无异。
当然，崇祯二年的复社仅仅是名义上的结合，实际上复社下辖的各个小社还是单干，其成员与阉党斗法仅为个人行为，不能代表复社全员看法。至崇祯八年，这种脱离团体单干的行为逐渐力不从心，最终在现实政治利益面前，复社趋向于抱团，最终形成了复社政治集团。
东林党是复社的直系父母，东林党的部分成员也加入了复社，这一部分人为行文故，称之为东林派，就是复社中最激进也是最具政治色彩的人。崇祯八年东林派建立了桃叶渡同难大会，这是复社转型向朋党发展的标志之一。
复社立社之初就派系林立，结构松散；文人又自视清高，眼高于顶，互相不服，自然产生矛盾。
其次，复社既然由多个文社构成，社员因地结缘、因乡结情，地域出身的不同，进而造成复社内部小团体间对阉党态度的不同。
尽管现在这些复社的人员，他也都明白，跟刘家军这样的叛军在作对，这才是真正的大义，以前他们一直跟阉党在做斗争，但是跟他们作斗争的阉党，没有危害天下，反而他们一直没有做对的刘家，在短短的几年之内就变成了天下的大害。
阉党己成昔日黄花，秋后蚱蜢，而刘贼则势如猛虎，市井之间有荧惑之言：代明者刘。
所以刘家也就变成了东林党和复社讨伐的对象，但是刘家军发展的实在是太快，其声势也都浩大，短短的几年之内，就席卷了山东，横扫江淮、直逼南京，这样的声势，可是要坐天下的。
这些人本来是公然的声讨刘家，对付刘家的，但是在刘家有如此的声势，以后他们就开始分裂，他们就开始相互的扯皮了。
特别是传来，他们的领袖人物之一，钱谦益居然也都投降了，镇江能够献城而降，就是出自于钱谦益的劝说，这可是令他们非常的没有面子。
他们这些读书人，就是清流文人，个个都把他的名声和气节视比性命还重要，许多人都认为，性命只是一时，名声却是千秋万代的，作为一个文人，他失节比丢命更加的令人不耻。
他钱谦益居然投了刘家，这就跟妇人失节，没有什么分别，这就是丢人至极的事情了。
钱谦益他作为清流的领袖，文人的领袖，居然投靠了刘家，这也都是令他们这些文人变得很没有面子，他们的地位直线的下降。
本来徐国公还大力的拉拢这一批人，希望在守城的宣传方面，得到他们的帮助，最后连钱谦益都投降了，徐国公对于这些人也就心淡了。
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